「人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物。」（瑪3:8）
神藉先知宣告祂的百姓「奪取」祂的十分一說的。既說「奪取」，可見十分一本來是神的，不是人該保有的。在亞伯拉罕時代（律法時代之前）並沒有律法指定要獻十分一，但亞伯拉罕卻摸着了神的心意而自動奉獻了十分一（創14:20），後來神藉摩西宣告以色列人當把十分一歸給神（利27:30；民18:21），以色列人卻裝聾作啞，不把當給神的獻上。所以神說他們是「奪取」那本應歸神的物。可見亞伯拉罕敬愛神是真心的，神還沒明說他已領悟了；以色列人愛神卻是假意的；因神明說，他們還裝作不知！
基督徒不在律法下，乃在恩典下（羅6:14下），神所要求我們的，不是按規條獻上十分一，乃是像亞伯拉罕那樣摸着神的心意而奉獻。從奉獻十分一開始，直到獻上一切他所最愛的，甚至他最愛的獨生子以撒也獻上了。可惜今天有不少基督徒，平常的奉獻遠不及十分一，卻高唱完全奉獻，高唱不是按規矩奉獻應按聖靈感動奉獻。這就像一個人在平地上還沒起步，便宣告自己已登上高峰，不切實際。主耶穌說「你的財寶在那裏，你的心也在那裏」（太6:21），在財物上是否盡力奉獻，其實就是是否真心愛主的指標。沒有甚麼比金錢更能考驗人對神的心意，特別是在經常而長久的時間考驗下，很難有人維持長期的偽善而不被人看透的。
神一再藉先知宣告「當納的十分一」這句話。可見神所要求於祂的百姓的只不過是他們本來該盡的本分，並未苛求。在神看來，祂所賜給他們的十分之中，其實只有九分是要給他們的，另一分是神交在他們手中作為他們學習「奉獻初階」用的；所以每逢神要給他們九分時就多給了一分，使他們得着十分。但神的百姓竟奪取了那原本是交給他們「代理」的那一分；不但不為那已有九分知足感恩，還要私吞神要他們轉交給神家的一分；不忠心作神錢財的管家，怎能得着神的賜福呢？從瑪拉基書全書看來，以色列人當時的處境頗為窮困，他們在想：如果神賜福他們，讓他們的生活較為富裕，或可實行奉獻十分一；但照眼前的光景，只能把有殘疾的牲畜獻上，聊勝於無！但神的原則剛剛和以色列人想法相反。神認為他們不忠實的獻十分一，正是他們不能擺脫窮困的原因，不但使神不能賜福給他們，甚且招致意外的虧損，按下文：「……我必為你們斥責蝗蟲，不容牠毀壞你們的土產……」（瑪3:11），看來他們正受蝗災之苦。主耶穌說：「你們要給人，就必有給你們的。」（路6:38）先「給」才可以「受」，這是神的原則。所以神在此向我們發出挑戰性的應許說：「萬軍之耶和華說，你們要將當納的十分一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容！」（瑪3:10）
誰能把天上的窗戶關閉，以致神無法傾福與我們？是我們自己。誰能把天上的窗戶打開，使神可以傾福與我們，甚至無處可容？也是我們自己。因神已經應許了，現在只看我們是否信神的應許了！在人生的路途中少一項意外損失或疾病，可能已經多過收入的十分一了，神要補償或取去我們的十分一多麼容易呢！為甚麼我們竟想憑「奪取」神的十分一，以求獲得較好的物質生活？為甚麼不憑信心支取神的應許，使我們經歷神的信實，身體和靈性都蒙福呢？
2016年1月17日
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