多年前，在某地有個教牧的聚集，會中有人發了個問題：為甚麼耶穌自己沒有作文字工作，也沒有叫人作文字工作？
其實，耶穌在世作過文字工作，在地上畫字。當約翰年老的時候，為主的見證，被流放在巴摩海島上，主吩咐他：“你所看見的，當寫在書上。”（啟一:11）接着，又反復說：“你要寫信…”（啟二-三）。
經與文的關係
主耶穌基督在復活升天以前，對門徒說：
“天上地下所有的權柄，都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗，凡我所吩咐你們的都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”（太二八:18-20）
當時，有十一個門徒，猶大不在內，其餘的都非常忠心，對主的吩咐認真執行。他們不僅傳福音，使人得救重生皈主，也把主的吩咐，都教訓他們遵守。這才是真的門徒。
不過，主的教訓很多，怎麼能夠照樣傳講呢？
耶穌信實的應許說：“保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。”這是多麼寶貴的應許！主耶穌升天後，果然“真理的聖靈來了”，祂引導門徒“進入一切的真理，因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴”門徒（約一四：26，一五：13）。
這樣，門徒出去，傳了福音，也把主的吩咐教訓了人。他們清楚記得主所說的一切話，所傳的是可靠的真理。
日月如梭催人老，第一代的門徒，都將六十高齡。他們離世以後，未聽見過主教訓的人，怎會記得？何況有的人說，聖靈啟示他這樣；另外的人說，聖靈啟示他那樣。如何判斷誰對？他們可能都不對，但絕不可能都對。該怎麼辦？
感謝主，聖靈叫門徒“想起我對你們所說的一切話”！他們能夠準確的用筆寫下來，作為教訓的根據。
“萬民”不僅是我們在一起的小撮人，何況使徒約翰，在孤島上被隔絕；使徒保羅，成為帶鎖鍊的使者，被拘禁不能隨便行動；怎麼能夠壯膽的說“神的道卻不被捆綁”（提後二:9）？還有後世的人，怎麼能使他們知道真道？答案是：只有藉文字。
經與文的功能
你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的，就是這經。然而，你們不肯到我這裏來得生命。（約五:39,40）
所以，弟兄們，你們要站立得穩，凡所領受的教訓，不拘是口傳的，是我們信上寫的，都要堅守。（帖後二:15）
基督教傳揚的福音，不是憑空捏造的，“是神從前藉眾先知，在聖經上所應許的。”（羅一:2）
耶穌基督在世的時候，祂同當時的宗教人辯論，指出：“給我作見證的就是這經”，有舊約受聖靈感動的先知，寫下預言的文字，證明耶穌是基督。
那些宗教人對聖經很有研究，窮年累月，認真索求，想可以從裏面得到永生。耶穌告訴他們一個重要的真理，聖經並沒有永生。聖經的功能，是為耶穌作見證，說明祂是生命的主。
從前我們看地理掛圖的時候，常需要一枝棒來指示；有的製作得很精美，有的是金的銀的。舊約聖經就像一個指示棒，其功能是指人到基督那裏，相信祂，而得到生命。正如必須照地圖踐行，才可以達到目的地。
在第一世紀的教會，真的是缺乏工人，使徒真有分身乏術的困難。而且當使徒從工作的地方離開，人不在那裏，可能有別的販賣假福音的人，來撒稗子。像使徒辛勞工作最久的以弗所教會，他預知離開以後，會外有凶惡的豺狼入侵，內有悖逆分子離經叛道（徒二○：29,30）。其他沒有那麼長久工作的教會，更是如此。保羅在帖撒羅尼迦教會，只不過有三個安息日，即是最多二十七天（徒一七：2），但那教會成長壯大，是有真實見證的堅固教會，因為他們不僅接受口傳的教訓，也有文字的栽培。
為了能夠繼續堅固聖徒，使徒們用文字見證，成為今天新約正典，為信仰的依據。注重教導的教會，必然會有真實的增長。
經與文的實踐
聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。（提後三:16,17）
你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裏彼此切實相愛…是藉着神活潑常存的道。（彼前一:22,23）
有人買了一個非常珍貴的日晷，是新近出土的稀有古董。他趕緊放在保險箱裏面，嚴密收藏，不敢隨便給人看，也就永不見天日，跟在墳墓裏面沒有兩樣！
我們應該重視聖經，但不是止於知道，不是可以講解出深的亮光，而是應該遵行。使徒保羅不是要提摩太造就一批屬靈樣品信徒，可以講得有條有理，頭頭是道；使徒說，訓練門徒的目的，是要他們能夠“行各樣的善事”，才可以“顯在這〔彎曲悖謬的〕世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來。”（腓二：15,16）
彼得說這真道是永恆的。順從真理的效果，是心靈得潔淨，被更新，可以活出真實的愛。耶穌告訴門徒說：“我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。”（約一三：34,35）
我們看見了聖經與文字事工的關係，文字事工的重要，更要緊的，不是我們讀了多少聖經，而是聖徒自己就該作一本打開的活聖經，使不信的人可以讀。
我曾多次講到，教會的興旺，文字事工的發展，在於“3D動員”，就是編寫，複製，發行（Drafting, Duplicating, Distributing），必須配合共進。現在，想到還要加上一個“D”，就是表現（Demonstration），有行動的見證。當然，先要讀經，讀書。
約翰衛斯理告訴他的同工們，必須多讀書；如果不喜歡讀書，應該思想另外的出路；如果會眾不着意讀書，循理宗見不到第二代。今天，我們的教會，也是如此。
2009年6月21日
選自：金燈臺《週中信息》
