155牧者聯署:為基督信仰的聲明
154牧師、監督及長老(二)
153牧師、監督及長老(一)
152教會按立長老的數目
151長老之職責
150新約教會長老之資格(二)長老作群羊的榜樣
149新約教會長老之資格(一)
148合神心意的長執(四)長執對傳道人
147合神心意的長執(三)長執的榜樣
146合神心意的長執(二)長執的配搭
145合神心意的長執(一)長執的資格
144豈可奪取神的物
143新歲勉言
142歲末的省思
141制度與品德
140天國為何不太平
139和平獎與和平樹
138感恩的生活藝術
137英雄與巨怪
136在祂裏面生根建造
136本土神學的創始
135宗教改革的果子
134南丘北犢
133奉獻與委身
132被騙者未必無罪
131神的以利沙在哪裏呢?
130以利亞的心志
129不能不說與趁水打劫
128真誠與內幕
127破產與免債
126愛心援手
125和為貴
124只不過一會員
123歷史的戰爭
122急速發財之鑑
121其誰崩逝
120書同文的英見真知
119盧武鉉的失足
118表現耶穌
117聖經與文字事工
116上泉與下泉
115才跟財跟材的差別
114愛心的另一面
113虐奴不如為奴
112同情與慎言
111新法煉鋼
110赫柏特的十四行詩
109有債無權
108祂不能救自己
107竊鉤與竊國
106在神面前說話
105心與信息
104富足與無求
103儉以養廉
102點燃復興之火
101新始的反思
100盼望在哪裏?
99祝文宣邁向三百
98心裏的人
97信心的腳步
96改變的開始
95生命與使命
94才幹與肯幹
93思想敬虔的奧祕
92簡未必明
91韋伯斯特與語文改革
90彌爾頓四百年誕辰
89是否不可判斷
88有感於神舟
87商品與人品
86民主與無主
85金融危機怎麼辦?
84語文的重要
83柏格理:模楷長留山巒間
82神的天平
81道德是否還有價值
80只是你不可以
79巨人的覺醒
78其爭也君子
77時代先知靜默了
76人才與器皿
75奧林匹克運動會有感
74另一能源危機
73豈止匹夫有責
72自潔或自義
71風雨過後現長虹
70蒙福之國
69異族通婚的再思
68邪教與多妻邪風
67基要派的前景
66飯碗爭奪戰
65及早醒起
64從艾可思看黑人的歷程
63真或假的信仰
62才慧與品德
61美金為何失光
60文宣興邦與喪邦
59孤獨老人的悲哀
58近代靈恩運動綜析
57與眾不同
56環境誰保?
55美國選戰壁上觀
54宗教干政的問題
53離經焉得不叛道
52信神的問題
51校園無神的結果
50達爾文陰魂不散
49僕人的畫像
48何為大國?
47新年納福
46祝福:和平與繁榮
45烏克蘭急切需要你
44天人樂歌 懼怕甚麼?
9感恩節的反思
8神要我們咬文嚼字
7網上翼報有感
6世界第一家
5品質管制與品格培育
4狄考文與中國的哈佛大學(二)
3狄考文與中國的哈佛大學(一)
2油然起敬
1奧林匹克
 牧者薦讀 69

異族通婚的再思

于中旻博士


  英國太子的離異妻子,死去十年矣。由於她罹車禍意外死亡,與埃及裔的男友在一起,而且傳出他們預備結婚,而喜事未成。男方的父親,即斷定是其前夫皇家的人,安排特務殺害那雙未婚配偶。這樣,是未成的將來家翁,控告過時的家翁。各級法院,次次駁回控告;但老人家則纏訟不休,成為民主奇事,雖然不算是韻事。

  告狀,特別是告謀殺重案,總該找出一個可能的動機。現在的大英帝國,離婚,再婚,已經是家常便飯,各有自由,不會成為殺害的理由;可能的理由是要再婚的對象,是非皇族,非白皮的埃及人,只是年輕風趣而且有很多錢。

  其實,且不談典雅娜的長處及短處,她有一個優點,“有交無類”,並沒有明顯的種族膚色歧視:據說,她還曾真實的痴愛過一名巴基斯坦男醫生,只是那醫生沒有興趣,或是不敢表露興趣。

  在從前農耕社會中,人安土重遷,偶爾見到不同種族的人,會以為奇怪。至於異族通婚(Exogamy)的事,更是少見罕聞了。

  當三千年前,在猶大地的小伯利恆,那時的居民,不會超過幾百人,有一天,突然出現了外邦女子路得,跟在落拓歸民寡婦拿俄米身後,雙雙形同乞丐,會是吸引人注意的事。路得是摩押女子,是拿俄米亡子留下的藺d。照舊約律法的觀點,摩押人是被咒詛的。但她誠心相信,歸從了真神,並且愛他的婆婆,不為自己利益,甘冒被拒絕的危險,隨貧苦的婆婆歸回伯利恆。她感人的話,真是擲地有聲:

  “不要催我回去不跟隨你,
  你往哪裡去,我也往那裡去;
  你在哪裡住宿,我也在那裡住宿;
  你的國就是我的國,你的神就是我的神。”(得一:16)

  神是忌邪的神,禁止以色列人與摩押通婚,是為免他們隨從外邦信仰和惡俗,行淫亂的事,以致遭受神的震怒(民二五:1-3)。但皈信以色列的神,不僅是被接受,路得還成為大衛王的先祖(得四:21,22 太一:5,6),彌賽亞由她而出:“耶穌基督按肉體說,是從大衛後裔生的。”(羅一:3)

  這是何等光榮的事!

  使徒保羅最親密的同工,屬靈的兒子提摩太,“是信主之猶太婦人的兒子,他父親卻是希臘人。”(徒一六:1,2)不僅保羅欣賞他,當地的信徒也都稱讚他,所以保羅帶他同工。

  在教會早期史上,有一位使徒以外最偉大的人物,是拉丁教父奧古斯丁(St. Augustine,354-430),母親莫尼迦是北非洲人,父親是羅馬殖民地政府的低級官吏。其種族不同,神卻揀選他們的兒子,重用他,成為賜福萬民的器皿。

  想到許多年前,讀過一首童詩,因時間已久,記憶可能模糊,或自動作了適合時代的修正,但大意不會錯,題為“三個蝴蝶的故事”,那詩如此說:

  白蝴蝶,黑蝴蝶,黃蝴蝶,
  三個蝴蝶在一起,同跳舞,同遊戲,快樂同在花園裡。
  飛到東,飛到西,快快樂樂在一起,親親愛愛不分離。

  在一起,不分離。

  風來了,雨來了,三個蝴蝶在一起;
  飛到東,飛到西,到白花下去躲避。
  白花說:
  “白蝴蝶,你進來,別的蝴蝶不可以!”

  三個蝴蝶不分離,飛到黃花去躲避。
  黃花說:
  “黃蝴蝶,你進來,別的蝴蝶不可以!”

  風更大,雨更急,三個蝴蝶不分離。
  飛到東,飛到西,在黑花下去躲避。
  黑花說:
  “黑蝴蝶,你進來,別的蝴蝶不可以!”

  風更大,雨更急,三個蝴蝶不分離。
  飛到東,飛到西,一同跌落泥地裡。
  太陽公公出來看,把他們一同救起。

  簡單的童歌,在字面底下,往往含有更深的意義,連成人,大人,也可以從中學習功課。小朋友或者會說,從來沒看見過黑花。黑花是有的,像黑玫瑰,是極深的紅色轉成像黑一樣。其實,也摩押黑人,他們的皮膚是深褐色,遠看似乎是黑的。不幸,人像草木一樣,也有偏見,成見。

  誰都知道,三個蝴蝶合在一起,並不能抗禦風暴,勝過苦難。但相愛團契,是得神恩典的機會。

  四十年前,馬丁路德.京恩博士(Martin Luther King,Jr.1929-1968)遭殺害,是為了種族仇恨;但他在死前預言,將來要見黑白融洽的社會,不再以皮膚顏色不同而分開,而是相愛,謀共同的福利。

  歷史的輪子,又前進了四十年。也許,今天的世界,跟京恩的理想,還有相當的距離。

  奧巴瑪(Barack Obama)的父母,是皮膚黑白不同男女的結合,他們所生的孩子,照美國種族分離的老規矩,該叫“莫賴託”(Mulatto),注定一輩子受輕視。現在,這樣“無爸媽”的人,竟要成為美國總統!據報導:早在奧巴瑪還沒有獲得民主黨提名為總統候選人之前,當他走進美國國會,就有多人高喊:“總統先生!”似乎是大旱之望雲霓,或說風雨之待天青。

  看,白天,黑夜,不住的輪轉,時代到底不同了。狂人希特勒,盲信進化論的錯誤說法,推行種族歧視,幾乎毀滅了世界。現在,該是及早省悟的時候。看世界的災變這麼多!

  現在正是風大雨急的時候。我們只有發揮良知,不再分別外面皮膚的顏色,轉離種族分離的罪惡,轉重人生命的內涵,才會感動神眷顧垂憐,公義的太陽出現,蒙恩得救。

2008年6月29日

選自:金燈臺《週中信息》

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