2009年八月八日，強烈颱風襲台灣，造成慘重損失。世界許多國家地區，紛紛伸出援手。我們每天看到自私，殘暴，貪腐的新聞報導；但墮落的人類，到底還有人性，只因為是人，就表露同情，是一股暖流。
在2008年五月十二日，中國四川汶川等地區，遭受8.0級強烈地震災害，喪生者數逾十萬。那時，台灣人民，放下政治意見的不同，迅速的大力援助。一位政治領袖這樣說：“今天大陸同胞遭受災難，台灣幫助；將來台灣同胞有災難，大陸同胞幫助。我們彼此幫助，但是，永不再有戰爭！”這番話，真誠感人，是近一個世紀來，中國話所說最美好的聲音。
時剛過一年，聲猶在耳，中國大陸就有行動的表現。救助台灣風災的義舉，及時而熱烈，強大勝過颱風，物資的援助，在環境許可下，儘快的送到，而且在風尾剛掃過閩浙沿海就開始，劍及履及，比任何其他國家都要快，可見血濃於水，不是空言。
使徒保羅稱讚馬其頓眾教會的熱心，勉勵哥林多教會也效法，辦慈惠的事，樂意捐助耶路撒冷的窮人：
人若有願作的心，必蒙悅納。乃是照他所有的，並不是照他所無的。我原不是要別人輕省，你們受累，乃是要均平；就是你們的富餘，現在可以補他們的不足，使他們的富餘，將來也可以補你們的不足，這就是均平了。如經上所記：“多收的也沒有餘，少收的也沒有缺。”(林後八:12-15)
這原是團契互助分享的自然道理，適用於社會事務，是十分顯然的。因為聖經告訴我們，不僅要愛弟兄，還要泛愛眾人。
主耶穌在登山寶訓中，教導門徒三項宗教義務：施捨，禱告，禁食，首先就是施捨。
施捨是對需要幫助的人，予以財物上的幫助，原則是只為討神喜悅，不寄望任何人的報答：“要叫你施捨的事行在暗中，你父在暗中察看，必然報答你。”(太六:4)
聖經更說：“憐憫貧窮的，就是借給耶和華，他的善行，耶和華必償還。”(箴一九:17)多麼不平常的話！這顯然是強調賙濟的重要。想想看，如果神出現在你的門口，說是有需要，請求你借給祂；這樣的機會，你會拒絕嗎？其實，貧窮需要幫助的人，就在眼前。
聖經用的另一個比喻，是農家播下種子：“我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。所以有了機會，就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。”(加六:9,10)又說：
“少種的少收，多種的多收。”這話是真的。…捐得樂意的人是神所喜悅的。神能將各樣的恩惠，多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。如經上所記：“他施捨錢財，賙濟貧窮，他的仁義存到永遠。”(林後九:6-9)
如果有人注重農業知識，讀了所有關於農業的書，可以成為紙上的專家，但就是缺少播種，就不必指望會在收穫季節，有禾稼收進倉裏。
如果誰誇說，他的信仰最純正，信心有多大，那可不是用得着費神勞力辯論的事，只需要伸手，到裝種子的口袋裏，滿把拿出來，用信心撒出去，神蹟就產生了：
當將你的糧食撒在水面，因為日久必能得着。
你要分給七人，或分給八人，
因為你不知道，將來有甚麼災禍臨到地上。…
看風的必不撒種，望雲的必不收割。
風從何道來，骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成，
你尚且不得知道，
這樣行萬事之神的作為，你更不得知道。
早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，
因為你不知道哪一樣發旺；
或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好。(傳一一:1-6)
這段詩般美好的經文，說明我們無從預知，所作的有何等效果，或何時災難要來，需要別人幫助，那是神的事；但人當盡的責任，是不看環境，只撒下種子。有時候水漲氾還未全消退，種子撒了似乎是浪費，但就像生養孩子一樣，要有望子成龍的心情，加上神的賜福，可以收穫百倍。為了這緣故，聖經把信心的撒種，與生育孩子，相提並論，說明雖然不能預知如何運作的詳情，只要信心行動。
因此，聖經又說：“你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。”(箴三:27)
撒種是信心的表現，單有心還不夠，要加上實際行動。
若是弟兄，或是姐妹，赤身露體，又缺了日用的飲食，你們中間有人對他們說：“平平安安的去吧！願你們穿得暖，吃得飽。”卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？這樣，信心若沒有行為，就是死的。(雅二:15-17)
雅各在這裏所說的，人看見弟兄姐妹有需要，不是只講講信條，仰望神行神蹟的時候。要有人溺己溺，人飢己飢的感覺，作實在援助，至於講信條，可以在完成救助之後再說。
捐助救災，有多方面的好處：首先，當然是受者得惠，紓解困難；同時，施者得神恩典報予；更重要的，作好事，使你成為好人。這是說，今天人普遍的病是“專顧自己”，形成自我中心的文化I Love Me，是末世危機的首惡(提後三:1-5)。惟有在基督裏的愛心，才可標識是神的兒女。
基督徒的愛心和善舉，發出光輝，照耀着二千年來的歷史。今天，在末世不法的事增添，人愛心冷淡的時候，更應該興起發光，“將生命的道表明出來”！阿們。
2009年8月23日
選自：金燈臺《週中信息》
