以利沙蒙神呼召，接受了以利亞留下的外衣，承繼事奉和能力。
他用以利亞身上掉下來的外衣打水，說：
“耶和華，以利亞的神在哪裏呢？”
打水以後，水也左右分開，以利沙就過來了。(王下二:14)
以利亞的神仍然在那裏，並沒有改變。神取去了以利亞，卻興起以利沙繼續祂的事工。
那位新興起的先知，知道所面對的事工，不是僅憑人的力量才能可以應付的。在開始事奉之前，他要確知神與他同在。
不過，從人的方面看，我們也需要知道，能夠為神使用的以利沙，是甚麼樣的人。
神的預備
管治宇宙的神，凡事有一定的規律，絕不容許有意外。同樣的，祂取去先知以利亞，沒有經過死亡，是按祂的全知和計畫。神吩咐以利亞：“膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙，作先知接續你。”(王上一九:16)
神的事工，不容許有中斷，不能夠留真空。正如那在神全家盡忠的摩西，看來是不可少的，好像沒有人夠偉大到能穿摩西的鞋。但摩西服事完他那世代的人，終於去了；神親手把他埋葬，也揀選人接續摩西的工作：興起約書亞，帶領以色列人過約但河，進入迦南應許之地。
破釜沉舟
以利亞奉神的命令，從何烈山走回頭路，要往大馬色去，途中在耶斯列平原的亞伯米何拉田野，遇到以利沙正在趕牛耕田。
以利亞到他那裏去，將自己的外衣，搭在他身上。以利沙就離開牛跑到以利亞那裏，說：“求你容我先與父母親嘴，然後我便跟隨你。”以利亞對他說：“你回去吧，我向你作了甚麼呢？”以利沙就離開他回去，宰了一對牛，用套牛的器具煮肉給民吃，隨後就起身跟隨以利亞，服事他。(王上一九:19-21)
以利沙不貪戀財富。米迦的祭司，窮途無依，遊蕩覓食，如果那樣的人物，自稱忽然蒙神呼召，頗有使人懷疑的理由(士一七:8-13)。但以利沙出身富裕：他有十二對牛耕田，已經所值不菲了；當然，只一巴掌大的田地，用不着十二對牛勞作，必然是阡陌縱橫相連；他自己作不來，有僕役雇工趕牛，少主人自己在最後面督導。這是何等富農的氣勢！換過一般人，豈是容易撇捨的？
他的爽朗和決斷，是少見的。他似乎早就準備了自己，以利亞一作表示，把外衣搭在他身上，還沒有說甚麼話，更不用勸說敦促，他立即積極回應。以利亞意外的歡喜。
以利沙決意立志，絕不扶犁後顧，那就是他作農夫的最後一天。他殺了牛，把農具作木柴焚燒，烹煮與鄰舍同享，作為慶祝，宣示再也用不着這些了，切斷了後退的橋，開始新的事奉。這多麼值得效法！
謙卑學習
神使用的領袖，不是突然出現，而是逐步前進，先是在小事上顯出忠心，漸被神重用。所以，沒有主所用的佈道家，是驟然躍登講壇，赫然成名，常是從教導主日學，教師，牧養，逐步開始。衛斯理，司布真，慕迪等，莫不如此。
以利沙蒙召以後，先要有一段跟隨的時間，從以利亞學習。他肯“服事他［以利亞］”，不是急於取而代之，而是有相當的時間，至少可能五六年。今天，世人多半想自立山頭，甘為人下人的，並不多見。
現在盛行選舉，所謂“領袖”，也不是像中頭獎一樣的出現，而是要跟從歷練，這段時間，是很不容易的事。大衛在掃羅的手下，因為掃羅想建立自己的王朝，經歷許多的苦難。當然，那是可以理解的。就是巴拿巴和保羅，是出於同一教會的先知，相處也有困難。
以利沙卻不是那樣。他不是輕易接受教職，輕諾也常寡信；他在以利亞身邊，日夜共處，與他一同出入，看見信心的榜樣，看見分別為聖的榜樣，看見正直勇敢的榜樣，觀察了解所有“內幕”，使他深受感動，覺得有可羨慕的地方，也就更羨慕善工。以利沙謙卑的亦步亦趨，知道如何才是作神的工作。神並不急促，如同煉銀子的，坐下熬煉祂的工人，到以利沙訓練成熟了，足能夠接替師傅的事奉，全知的神，才安排取去以利亞。
切慕恩賜
以利亞對以利沙說：“我未曾被接去離開你，你要我為你作甚麼，只管求我。”以利沙說：“願感動你的靈加倍的感動我。”(王下二:9)
在吉甲，伯特利，和耶利哥等地，有先知門徒聚居。一般認為是撒母耳建立的先知學校，至今仍然持續。如果這樣，可見他們的知識，對於敵擋異教和敗壞，沒有發生甚麼反抗的影響；當以利亞在迦密山向巴力先知挑戰的時候，他們好像不知道，並沒有站在神一邊。當以利亞灰心失望，向神說：“只剩下我一個人”(王上一九:10,14)的時候，沒有人來幫忙，也沒有人鼓勵。如果他們是“未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的”那七千人(王上一九：18)的一部分，那只是獨善其身，既不曾作鹽，也未曾作光，對以色列整體的信仰和文化，並沒有甚麼影響，他們的存在與否，對於那國家，那世代，並沒有不同。
不過，當以利亞去對將來的先知，作最後巡視的時候，希奇的，他們知道一代屬靈人事工，將在幾小時內結束，卻並未要求甚麼；他們似乎對屬靈事缺乏興趣，沒有請求工作上的指示，輔導，或最後一課的教訓，甚至沒有要求代禱，祝福。他們提示以利沙，以利亞將要被神用旋風接去。
以利沙胸有成竹，知道如何面對分離的局面。他知道，那多年來對他關心的神人，會成就他最後的心願。該求甚麼？
以利沙不求知道別人結局如何，不求講道藝術，不求解決經濟問題，或組織方略；如童話故事所說的，以利沙“只求能得點金指，不求他人點成金”：“願感動你的靈，加倍的感動我！”這是說，以利沙要承受長子雙份產業的賜福。當然，他不是為了自己，而是要得屬靈的恩賜，繼續服事以色列神的子民。
這是多麼難得的心志！雖然，“所求的難得”，但以利沙定睛在以利亞的身上，終於得到了師傅的外衣。
以利亞留下的外衣，不是法寶，不是聖物，有特別價值，而是表明事工的傳承，權能的交接。果然，得到了神的印證，他不負蒼生的殷望，作了神所重用改變時代的工人。
我們不能停止地球的運轉，約書亞不能長久求日月停住，神所重用的僕人，即使不都像以利亞被旋風接升天上，也不免老去。神的以利沙在哪裏呢？我們應該禱告。
2009年9月27日
選自：金燈臺《週中信息》
