人類和諧相處，是一個重要的問題。
“和”為甚麼成問題呢？因為人類本來就是喜歡和的；只是其和有一定的範圍，和有一定的條件。
人，基本上是愛合群的。很少有人自願的長期獨居，傾向於與別的人類在一起。這就是願和的證明。人，有共通的語言。在一起的時候，如果不准許他說話，這是一種懲罰，很少人受得了。這是願和的另一證明。
不過，人從生下來以後，知道自己的存在，就有“我”跟“我的”意識。這種“我”跟“我的”意識，又會自然膨脹；當然，不同的個人，有同樣的傾向，就會發生矛盾。
歸結來說，在合於我本身利益的時候，可以和；以服從我本身意志為條件，可以和。
聖經記載：人類在地面是開始綿衍發展的時候，一家只有兄弟二人，該隱和亞伯。那時，土地夠廣大，但存在?外來的威脅，如野獸侵害，天然災變。當然，合力衛護不受侵害，合力抗禦災變，都符合安全生存的利益，應該是可以和的。但遇到宗教問題，敬拜跟事奉，怎樣才得神喜悅，那就顯得生活範圍太小了。其實，神並沒有說，兄弟兩人只能夠有一人合格，另一個不及格；如果兩人都用正確的途徑敬拜，可以同樣得悅納，絕沒有必要互相排除。
無論如何，該隱的心太小了，他不肯放棄自身意志的條件，必須堅持照他心意行事。你相信殺了神所喜悅的亞伯，神就會被迫喜悅該隱嗎？當然，那是不合理的。但該隱就那麼作了，換來神的咒詛（創四:1-15）。
宗教成為人類歷史上的首宗凶殺案動機，以後的宗教戰爭，還相繼而來。直到本世紀，宗教還被用為戰爭的借口。
還有種族成為戰爭的起源。從古代以來，僅是種族不同，就尋釁互相殺戮，並擄掠異族為奴隸，使“他”變成“我的”。
為掠奪資源財富而起的戰爭，也是屢見不鮮，而且是最常見的戰爭起因。所謂“匹夫無罪，懷璧其罪。”得勝者，可以任意主宰失敗者的妻孥玉帛，包括把擄來的女子作為妾媵。創世記四王與五王的會戰就是。
戰爭耗費資源，殺傷生命，造成社會不安定，真是數之不盡。反觀沒有戰爭，和平相處，不僅社會富足安樂，更重要的，是文化的改易，人與人之間的關係，也接近正常。雖然人性的敗壞，仍然是基本的問題，但最兇殘的一面，到底消減了。
有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行；知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”基本上這是指禮樂的和諧說的。音律貴雍穆熙和，孔子不喜歡子路鼓瑟的北鄙殺伐之聲，而極為欣賞韶樂。至於樂器之間，也不可隨意而行；但和也不是一味隨和，必須遵守一定的禮制約束，才可以奏出悅耳的音樂。
引伸到社會生活，也是如此。禮，就是合宜的行為規範。正如樂器不和諧，不能奏出燮睦的音樂，人與人之間的不和諧，進而訴諸戰爭，也是非常不幸的事，不僅造成許多破碎的家庭，許多破碎的心，也是人類社會的損失。
可惜，人普遍的毛病，以為和自己一樣的，就是對的。四川人看不慣下江人，北方人不接納南蠻鴃舌之人，南方人不喜歡北方人。在推翻了滿清，建立中華民國的時候，孫中山不肯到北京就任臨時總統，把國都搬到南京；袁世凱不肯到南京作首任大總統，硬是定北京為首都。說穿了，還不是地域觀念在作祟！惟有能突破地域拘囿的人，才是真有遠見的偉人。所謂“海內存知己，天涯若比鄰”，是多少豪情！
猶大和以法蓮的對立，為地中海邊的蕞爾小國，伏佈下種族與地域分裂的格局。猶大支派總覺得大衛家是他們的血親；到耶羅波安把以色列十支派撕裂出去，南朝北國的對立，成為持久的局面。同一血統，大家都說是亞伯拉罕，以撒，雅各的後裔，還不免分家，兄弟鬩牆，至今更是家常便飯，也就不足為怪了。
在許多年前，聯合國曾徵求國際社會和平共處的方案。有人提議，鼓勵異族通婚，是達成世界大同的途徑，似乎頗有創意。不過，稽考歷史，就發現那是已經屢試證明無效的老路子。
中國和歐洲，都行過“和親政策”，以為互結姻親，是保持和解的途徑。不過，好像從沒見明顯的成績。
在中國，常是當“天朝”勢弱的時候，把皇帝的女兒或宗室的女兒，賜嫁給夷狄異族的首領，以為羈縻的手段。其實，並未收到好感，連作情報的功能都沒有。
古代歐洲貴族，不與平民通婚，而在各王族之間，尋找門當戶對的男女，結成政治姻緣，使歐洲的王室，差不多都成為表兄弟。但是否有和平呢？爭殺仍然不斷，有時還持續幾十年。如果他們留意考查聖經，只要展開人類墮落後的歷史首頁，該可以看見該隱殺害亞伯。再翻幾頁，就記載拉班兄妹鬥心機；利亞，拉結姊妹競爭，扯進各自的兒子陣營。家庭如此找不到和平，城邦間的爭鬥掠奪，自然是古已有之。
為甚麼“愛鄰舍”那麼困難？
因為在每個人的裏面，都有儘量“不要鄰舍”的傾向：擴張自我，消弭鄰舍。
不過，古老的律法書上，就吩咐：“你要盡心，盡性，盡力，盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。”
為應付一名尋章摘句的律法師:“誰是我的鄰舍呢？”（路一○:29）耶穌指出他的問題，不是不知道該怎樣對待鄰舍，而是“誰是”。
如果真有心，不難發現，先該解決的，是肯施行“愛”的責任。耶穌故事的中心，是一個異族的撒瑪利亞人，用愛心找到了他的鄰舍。
今天，科技的進步，使我們的“鄰舍”更多了，我們的責任也更大。願我們有基督在心中作王，成為愛的管道，流露主的愛。
有個故事：美國的前任不實（George W. Bush）總統，有一天，高踞白宮，對他的親信幕僚說：“你們怎地只跟南鄰北鄰的國家爭執，那麼東鄰與西鄰呢？要等到甚麼時候？”
沒有回答。大總統幾乎發大脾氣了。咆哮?：“為甚麼不講話？”
“東邊和西邊是大西洋和太平洋啊！”
總統洩氣的說：“天啊！為甚麼我們只有二鄰？多麼可惜！”
這顯然沒有發生過。但頗有寓意。
2009年8月16日
選自：金燈臺《週中信息》
