親愛的弟兄姊妹們主內平安：
當我們重生得救之後，整個人生的目標和意義都有了轉移和改變，不再為自己活，乃為拯救我們的主而活（加2:20；羅14:8）。從聖經正面的教導中，一個重生得救的人，是由主來支配和掌管他的整個生命，包括他的時間、才幹、職業、言語、行為、態度、娛樂、學業、事奉、理想、思想、戀愛、婚姻、家庭、金錢等。所以，基督徒是如「燔祭」的一次過獻給神，又不斷的把生活當作「活祭」獻給神（羅12:1），並且看各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜是從神而來的（雅1:17）。這樣，我們的錢財、物質和擁有的一切，都是從神而來的。
每一個信主的人都要思想：我為甚麼擁有一些財物？我當如何使用它？聖經說：「你要以財物和一切初熟的土產，尊榮耶和華。」（箴3:9）又說：「神的物當歸給神。」（太22:21）可見在神賜給我們各樣美善的恩物當中，有一些是「屬神的」，是我們自己無權使用和支配的。究竟哪些是「屬神的部分」？經裏有明確的教導：
第一，在律法之前，亞伯拉罕奉獻十分之一給至高神的祭司麥基洗德（麥基洗德是預表基督）（創14:20），雅各亦許願要將十分之一獻給神（創28:22）。
第二，律法書明文規定十分之一的奉獻，載於獻祭和節期的條例中（利1:1-6:23）。神的子民必須獻上初熟土產和頭生的（出13:1,12-15；利27:30-33；申14:22-26；民18:21-24），還有每三年之土產的十分一納為照顧貧苦及孤寡者（申14:28-29）。
第三，以色列人之所以被神責備，是因為未將總收入的十分一獻還給神（瑪3:8-10）；聖經將之看成是「奪取神之物」。
第四，在新約的教導中，信徒樂意的起碼獻上十分之一。主耶穌贊同我們守十分之一奉獻（路11:42），只是責備懷不良動機的奉獻（例如假冒為善的法利賽人、亞拿尼亞和撒非喇）。神對人的要求是「多給誰，就向誰多取」（路12:48）；人對神的回應是「樂意奉獻、必蒙悅納」（參林後9:7）。
因此，「屬神的部分」應當歸給神。聖經明確地說：
人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物，你們卻說，我們在何事上奪取你的供物呢？就是你們在當納的十分之一，和當獻的供物上。…萬軍之耶和華說，你們要將當納的十分一，全然送入倉庫，使我家?教會?有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。（瑪3:8,10）
奇妙的是，我們奉獻，不是減少而是增加；在這段經文我們看到在神的要求背後，有更大的應許！
按照聖經真理的教導，基督徒學習十分之一奉獻，乃是將所得的（每月的總收入）拿出十分之一來（創14:20），並且是將初熟的土產（優先撥出頭一部分，不是用剩的）獻給神（箴3:9）。若有其他偶然或額外的收入，也是按照這個原則來遵行。
神對淫亂的罪（弗5:3）和偷竊的罪（林前6:10）是一樣的恨惡，十誡清楚命令我們「不可偷盜」（出20:15）。可惜有許多基督徒是「無知」（因為不明白聖經有關奉獻財物的教導）而在當納之物上犯了偷竊的罪；但更可惜的是另外有不少基督徒是「故意」去犯偷竊的罪，並且偷竊的對象不是「人」而是「神」！那是何等可怕又是何等令父神傷痛的事。無論我們過去是「無知」還是「故意」，但願從今開始，不要再犯偷拿神之物的罪了。
不可給魔鬼留地步；從前偷竊的，不要再偷。（弗4:27-28）
朱志偉牧師
2016年1月3日
