每當看到弟兄姊妹在受浸寫的見證時，都有講述從前未信主都是糊塗的、愚頑的、甚至有時是失落的，萬萬想不到信主後，人生觀和人生方向都改變了，更願意放下自己的成見，關心親友的需要，甚至願意向未信的家人努力做見證，這是何等的有福氣。
- 光明與黑暗
這段經文用得最多的字眼是「光明」和「暗昧」或「黑暗」。在舊約，猶太人是以神的話為光明，箴6:23，「因為誡命是燈，法則是光，…」。那樣，甚麼是以前的黑暗？原文有「被罪遮蔽的黑暗」，使徒約翰最多講這種黑暗，他宣告並警告我們要認識和接受光，在約翰壹書1:5-7：「神就是光，在他毫無黑暗！…我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」他用光解釋了我們同神的關係。保羅在林後4:4裡，形容黑暗弄瞎人的眼睛，「此等不信之人，被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照着他們。」 - 光明的子女
作為光明的子女，有三種的特質的，第一，就是第9節，要結出光明的果子來，就是一切良善、公義、誠實。良善我們知道是聖靈所結的果子（加5:22）。公義是神的性情，這裡是神要求人像祂的特性。最後的果子是誠實，是指思想行為上的「真實，可靠」與「誠實」，是像神一樣無罪的（林前5:8）。第二個特質是「察驗何為主所喜悅的事」。我們也有點印象，保羅在羅12:2，「…叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」察驗有「驗證」的意思，但好多時，我們是有心目中的藍本，只是用聖經作為「幌子」，要神為我們的行動去「背書」罷了。第三個特質是不行暗昧無益的事，不同流合污，就是為了要顯出光來。「責備」原文就是「揭露」，保羅在終結這段的14節時，引用了當時的詩歌作為一個呼召，要喚醒大家，「你這睡着的人當醒過來。」我們現在要醒s來，因為主耶穌已經光照了我。 - 滿有聖靈
智慧人的特徵，就是愛惜光陰。有譯本譯作「把握時機」，這智慧並不是腦袋的知識，而是明白神的旨意如何。滕近輝牧師解釋聖靈充滿：「…就好像一座房子有好多個房間，主人有每一間房的鑰匙，它可以開門進去，因房子是屬他的。聖靈充滿就是我們人生中每一個部份（房間）的鑰匙都交給聖靈，祂可以開門進去，管理一切，這時就結出聖靈的果子。」
聖靈充滿就像汽車加入電油一樣，或者電動車充滿電一樣。其中聖靈充滿一個很重要的特徵，就是推動力，不再是靠自己的能力，而且因聖靈的內住，有極大的影響力，正如鹽充滿在整碟食物裏面，讓我們只受聖靈的管制，而不是受酒精所控制。
一個滿有聖靈的人，會將最好的獻給神，不自己炫耀，不埋怨反而時常感謝讚美神，也與弟兄姊妹一同順服神，又彼此順服。
