彼得前書大約在公元60年代初期寫成。當時各地敬拜希羅神明及羅馬帝皇的風氣熾烈。公元64年羅馬城大火，尼祿皇帝遷怒於基督徒。於是基督徒受逼迫，彼得就在公元60年代後期殉道。彼得作為信徒的領袖，又被主耶穌賦予餵養群羊的重任，彼得提筆寫信，希望能夠堅固眾人的信心面對艱難。信內提到的苦難，可能是指信徒在小亞細亞異教社會中所遭受的排擠、毀謗、迫害。神的話語是沒有時效性，彼得的勸勉是寫給當時的信徒，也是給每一個世代的信徒。『 因為「凡血肉之軀的盡都如草，他的一切榮美像草上的花；草必枯乾，花必凋謝， 惟有主的道永遠常存。」這話就是傳給你們的福音。』(彼前1:24-25)彼得在經文 (彼前1:3)『願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望』
什麼是活潑的盼望？這盼望建基於什麼？
- 盼望源自於上帝：是祂憐憫我們，「他曾照自己的大憐憫」（新譯本譯作：祂有無窮的憐憫），我們因為蒙了上帝的恩典生出盼望。是藉耶穌基督從死裏復活，重生了我們，假如主不能復活，就不是神的兒子了。若不是主復活，彼得一輩子就繼續作漁夫了。但是耶穌的復活帶給彼得不一樣的生命，又帶給他盼望；
- 盼望的特質：它是活潑的（Living），很有動性，有活躍的味道。盼望是活的，在任何環境都一樣；它是永恆的「不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，存留在天上的基業」（彼前1:4）；它是確實的「所預備、到末世要顯現的救恩」（彼前1:5）；
- 盼望的對像: 因信蒙神能力保守的人（彼前1:5）；
- 有保證的盼望：「必能得著所預備的」（彼前1:5），誰也不能將信徒從神手中奪去，這是我們的安慰。
- 盼望的果子：盼望生出喜樂，專心仰望天上的，就忘記世上的一切。但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候（羅8:25）；凡仰望耶和華的人，你們都要壯膽，堅固你們的心！盼望生出力量（詩31:24）；
為什麼需要有活潑的盼望？
人活著需要有盼望，有盼望我們才能有目標的活下去，一個失去了盼望的人，是最痛苦的人。我們常見到一些自殺的新聞，這些人都是對人生失望，以致沒有盼望、絕望而厭世。彼得在（彼前1:6-7）勸勉：因為我們將要面對百般的試煉，所以我們需要有盼望！只有苦難中的人，才知道盼望的重要。安逸的生活則好像煮青蛙一樣，把它放在涼水中，慢慢加溫，使我們在安逸當中，忘記人生的必然性，毫無反抗地被煮熟了。我們需要盼望去面對人生的必然性，好像那些經歷人生百般的試煉一般，這永恆的盼望將改變我們今天的生活。
如何活出活潑的盼望？
- 信靠仰望主耶穌：當我們等待末後耶穌顯現的日子，彼得說：「你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂」（彼前1:8）；雖然沒有見過他，卻愛耶穌，他是我們活潑的盼望啟動的方法！愛啟動盼望！
- 看重救恩：『論到這救恩，那預先說你們要得恩典的眾先知早已詳細地尋求考察，…』（彼前1:10-12）；這救恩好寶貴，我們是救恩的領受者，既然我們領受了救恩，我們所經歷暫時的艱難、苦楚就算不得什麼了？
總結：
「所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。」（彼前1：13）。將來主耶穌基督還要顯現，帶給我們救恩、喜樂。信心經過試驗的人，那時必得稱贊、榮耀、尊貴。
