在羅馬書前11章，保羅仔細講解教義真理，而之後的12章開始，他根據教義基礎而引申出來的生活教導。對信徒來說，「知易而行難」，理論可以很多，但實行出來會困難重重。保羅既生在羅馬帝國統治時代，保羅要信徒知道教會在這世代中的神聖召命，讓我們更熱切追求，靈命被更新，成為活的祭獻給神。
一、有智有理的敬拜
第一節直譯：「所以，弟兄們，我憑著神的憐憫去勸你們，要獻上你們的身體當作一個活祭，是聖潔的、是討神喜悅的，是你們該獻的真實敬拜（事奉）。」「神的憐憫」就是因為我們銘記神的慈悲，繼續樂意跟隨主。「活祭」是指全人的奉獻。「應該獻」是應該要效法主，用「有理」，即合乎邏輯，都是有智有理的意思。有些譯本將「應該」譯作：「是你們有思想靈性的事奉。」（環聖新譯本）如使徒彼得也強調：「…藉着耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」（彼前2:5）基督徒真實敬拜（事奉），是指因耶穌基督道成肉身之後，舊約祭物除罪的作用已被基督所獻上的取代了（來10:11-12）。因此我們要存感恩的心去敬拜和事奉。當你的敬拜、事奉和你自己生活融合時，你會看到一定是不一樣，就好像操練一樣，神會藉著祂的說話讓你知道，何時要敬拜、要事奉、需要順服神。
二、不效法這個時代
12:2聖經說的「世界」應譯作「時代」，應是「不要效法這個時代」，只要心意更新而變化。很多基督徒只願同流合污，跟從了這個世代的標準，卻沒有改變這世代。當我們透過聖經，在靈修中思想耶穌的榜樣，漸漸被主光照，將主給予的價值觀和榜樣，進入我們的心靈進行改造。「察驗」是包括分辨、試驗、以及效法。你在這世代的心意是否更新了？
三、靠著恩典，各有貢獻
在12:3，保羅過於自己所當看的，解作「自視過高」，看或視這相關的動詞，來提醒我們『思想』、『判斷』、『評價』、『明瞭』的意思。在聖潔的生活當中，要提醒我們要清楚按自己的信心來評價自己。「恩賜」的原文是出於「恩典」。我們以『信心的份』看自己的恩賜，是要為教會的好處彼此造就！神能起用卑微的人，因為每一位都可以成為主寶貴的僕人呀！在最後晚餐時，耶穌最擔心的是，我們是否『彼此相愛』（約13:34）。所以，他身體力行，為門徒做了洗腳的榜樣。
你會帶着真愛事奉嗎？在誤會時，你繼續愛嗎？在有衝突時，你堅持愛嗎？你受傷害，你仍然去愛嗎？教會在主耶穌榮耀回來之前，教會唯一的一個核心使命：就是帶領弟兄姊妹領受主耶穌的使命和呼召，甘心樂意地獻上自己！
