由於受到法利賽人和文士的攔阻（15:1、12），耶穌退到了推羅、西頓這個外邦人的地方，留意在猶太人的眼中，外邦人被認為是不潔的，何況是以色列人敵視的迦南人。對於多數是加利利人的門徒來說，耶穌藉這次到外邦宣教的體驗，開闊門徒視野和胸懷，是門徒訓練的重要一課。
在15:22-23記載了第一段對話，婦人因「女兒被鬼附得甚苦」而求主，原來耶穌的名聲早已傳遍敍利亞（4:24），這婦人以“主阿，大衛的子孫”稱呼耶穌，可能是聽過耶穌是彌賽亞。對於婦人的哀求，耶穌竟然“一言不答”，這是要試驗婦人的信心，看她會否輕易放棄；另一方面，這亦是訓練門徒的機會，察看他們如何應對。
在15:23-24記載了門徒與耶穌的對話，由於婦人不斷呼求，門徒求耶穌打發她走。究竟門徒是求主把她女兒醫好了結此事？還是只想耶穌吩咐這婦人離開，不要再作無謂的騷擾？學者在此有不同見解，但相信門徒對這婦人是感厭煩而不是憐憫的。耶穌的回答是拒絕了婦人的請求，婦人對主仍有信心嗎？仍相信主能幫助她嗎？想起平靜風浪的例子，門徒面對生命危難時，耶穌在睡覺，後來門徒抱怨將要喪命，最終耶穌拯救了他們，但指門徒是「小信」（8:26）。
結果婦人並未放棄，開始了第三段對話（15:25-26）。“婦人來拜他”顯示她的祈求更加懇切，她相信唯有主耶穌能幫助她。當時的猶太人常以自己為神的兒女，而稱外邦人為狗，耶穌故意用一般猶太人的語氣（可能是當時的彥語）來答覆她：“不好拿兒女的餅丟給狗吃”，要她面對猶太人和外邦人在信仰和文化上的差異，她要相信猶太信仰的獨一真神？還是留在希臘的多神文化中？
最終婦人開始了第四段對話（15:27-28），她明白，作為一個外族人，自己不能得到以色列人所得的恩典（所以她說「不錯」）；她謙卑接受這個事實。但她到最後仍然相信主滿有恩典和憐憫，那怕只是“碎渣兒”，都足夠拯救她的女兒。結果耶穌稱讚婦人的“信心是大的”，並以神蹟「遙距」醫治了她的女兒。
婦人信心的祈求：清楚對象、懇切、忍耐等候、相信神的主權恩典，是信徒學習的榜樣。另一方面，這經歷亦讓身為猶太人的門徒，看到主的恩典同樣臨到外邦人，打破猶太人與外邦人的隔膜，對他們將來要遵行「大使命」—— “使萬民作我的門徒“，帶來重要的啟發。
