主的恩典每天都是新的，在過去數十年牧會的過程中，牧師尤其體會到神的深恩眷顧。從幼稚園收生到教會的裝修工程，若非神的憐憫，教會不能有今天的發展。今天讓我們透過《詩篇》127篇，體會厚恩之餘，也認識到神的主權。祂不僅掌握我們的生活，也是我們家庭的主。要是沒有祂，世上的事沒有一件能夠成就。
一、神在生活細節中作主
第1-2節，詩人主要稱頌神在祂一切的生活中掌權。首先，我要就經文的背景解釋一下。在公元398年新舊約聖經成形之際，其時我們還不能確定本詩的作者和寫作背景。後經考古出土的馬索拉譯本相互校勘，憑「所羅門的上行之詩」一句小標題，可敲定作者即以色列國君所羅門。而所謂「上行之詩」，「上行」有「往高處行」的意思，指他往聖殿朝拜，是敬拜禮儀的敘述。當所羅門往聖殿朝拜，看到莊嚴宏偉的聖殿、聖殿周圍林立的房屋時，他想到了什麼？雖然耶路撒冷的聖殿由大衛和所羅門兩代人共同建立（大衛預備材料、所羅門興建），但所羅門所看到的，卻不是人的榮耀，乃是神的主權。因為沒有祂居中建立，一切勞力只是徒然（v.1）。同樣，耶路撒冷那用以禦敵的堅固城池，表面看來是士兵儆醒守望，然而真正的守望者卻是我們的主，是神的憐憫托住了城池。此外，詩人用吃喝睡覺的生活景象來頌讚神的供應（v.2）。人能吃勞碌的飯，並非必然。因此，不論飯菜多少、胃口多寡，都要謝恩。同樣，所羅門在經歷了富貴榮華後（參傳2:24-25；傳5:18-20），也醒悟到讓自己安然睡覺的，絕非金銀財寶，乃是神所賜的平安喜樂。今天，我們也願意讓神掌管自己的生命嗎？
二、神在家庭中作主
在3-5節，詩人轉而稱頌神作家庭的主宰。首先，他描述兒女是耶和華所賜的產業，這是對神主權的肯定。許多人以為生育只在乎夫妻的生產技巧，是純粹的自然結合。可是，現實上不少夫妻並無所出，可見順利生育，以至成長，也全憑神的憐憫。現今不少人選擇墮胎，就是漠視神的主權，以自我為主宰。第4-5節，詩人也讚頌蒙神賜福的兒女，是家庭乃至整個家族的榮耀。他們就如充滿箭袋的弓箭，不但人數眾多，堪為家庭積榖防饑；且箭無虛發，發矢必中，成為家族有力的保障。即使與仇敵相爭，兄弟也能同仇敵愾，為家族爭光。然而，這樣的家族並不能靠個人經營，乃是家庭甘心順服於神的帶領，才有如此美好的成果。今天，深願弟兄姊妹也能完全順服神的主權，一同蒙祂塑造。
