在四福音書中，記載主耶穌較長篇的講論共有兩段，即,1.耶穌在開始傳道時的登山寶訓（馬太福音5-7章） 2.主在離別前對門徒一次過長篇的講論（約翰福音13-17章）;而在第二段中，主耶穌對門徒講了真葡萄樹的比喻。主耶穌說：我來了，是要叫羊（或作人）的生命，並且得的更豐盛。（約10:10）而豐盛生命的最重要的表徵就是能結出豐美的果子。葡萄樹能多結出果子是農夫所期待的結果。同樣的，多結生命的果子是主耶穌對每位信徒的期望 。
耶穌說：我是真葡萄樹！難道還有假葡萄樹嗎？在舊約聖經，以色列人常被稱為上帝的葡萄園，如：何西阿、以賽亞、耶利米和以西結等先知都曾用上帝的葡萄園來稱呼以色列（何西阿書10:1；以賽亞書15:2、7；耶利米書8:13；以西結書19:12-14）。以色列雖蒙上帝的恩眷，卻常常令上帝失望，因為他們結不出好的果子，他們結的是野葡萄。
主耶穌在面對十字架之前，和門徒說了真葡萄樹的比喻！ 在這比喻中，主耶穌告訴門徒1.祂將要離開他們；2.但他們要擁有主的生命；3.有主的生命，才能結出生命果子；4.門徒多結生命果，就能讓父得榮耀。
一、與主結連、結出美果 （約翰福音15:4-10）
此比喻內容有兩大重點：1.在基督裡；2.多結果子。這比喻強調信徒要過常在基督裏面的生活，才能為主多結果子。「常在我裏面」有「留在」或「連著」的意思，意即我們要與基督建立密切的關係，必能結出許多生命果子。我們與基督之間有多重的關係，如:信徒與救主的關係（初信時）;門徒與老師的關係（學習作門徒時）；有管家與主人的關係（應用恩賜時）；主人與僕人的關係（在事奉時）；兒女與天父的關係（屬靈生命）；信徒是精兵，基督是元帥（在屬靈爭戰中）；我們與主有更深層次的關係，即：朋友的關係。信徒每日都能與主建立密切的關係：1.每天不管多忙，都要透過禱告與主交談；2.在生活中透過讀經尋求真理，並遵行神的話；3.每天謙卑省察，發現自己有不合神心意的問題，就要及時祈求神的幫助。
二、接受修剪、結果更多（約翰福音15:1-2）
在信徒成長過程中，或許有不合乎神心意的地方，祂就要進行剪除，而神要修剪是因為祂看重我們，知道我們的生命可以結出許多果子，榮神益人！正如希伯來書提及萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分，並為那經練過的人結出平安的果子。（希伯來書12:10-11）
神或許用苦難和困難的處境來修理你，讓你結出信心和忍耐的果子，神又或用我們周圍很難相處的人來修理我們，讓我們多結果子。
三、多結果子、榮神益人（約翰福音15:8）
在這比喻中提及的果子是指 “行為” 的果子，「你們要結出果子來，與悔改的心相稱。」（馬太福音3:8）
「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（馬太福音 5:13-16）
