羅馬書第9章講到神的主權，因而改變了揀選以色列人得救的主意，第10章講到神的恩典和人的責任，可是以色列人的不信，令他們都在恩典中失落。保羅明白神最終的心意，並藉著以賽亞和約珥的聲音，指出另一個重要的信仰核心—就是神的救贖計劃，神將整個範圍擴展到外邦，羅10:13「只要人求告主名，就必得救」。猶太人和希臘人都沒有分別，因為大家同有一位主，能領受今生和來生豐盛的生命。但最基本問題是：必先要有人向世人傳福音！
一、先要有人傳福音
14至15節是回應羅10:13中關於求告主名的人，就必得救。因此，這兩節用了4個「怎能」，其實是與「求告的人」有密切關係，次序是：要求告，先得相信；要相信，先得聽到；要聽到，先得有人傳；要有人傳，先得神差遣，有從神而來的話。15節是引自賽52:7，有「登山」的景象。猶太人都知道報好信息就像上耶路撒冷的山城一樣，上山的路途就是敬拜。而福音是新約時代教會的中心，徒5:42：「他們每天在聖殿裏，又在各人家裏，不斷教導人，傳揚耶穌是基督「的福音」。」問題不在於聽福音，最重要反而是有否這樣蒙召的人，不就是你和我嗎？
二、要有忠心的使者
馬拉松賽跑源自一位將生命付上的報信兵，只可惜他只能將戰勝的好消息報告，而未能與同胞一起慶祝戰勝的喜悅。在舊約王下7:3-15，也發生了4個長大痳瘋的人報好信息：回到撒馬利亞城說亞蘭人已經不再圍城了。原本一群不潔的痳瘋病人，應不能作報信者，但是當有危難時，他們卻發揮了關鍵的作用。而那可憐和不信的軍長卻死了：先知以利沙曾對他預言說〝你必親眼看見，卻不得吃〞，我們是否也因為不信而無法忠心呢？
三、只要傳揚、不問回報
宣教士耶德遜（Adoniram Judson, 1788-1850），他對今天無人不識的國家—緬甸有所貢獻。他於1814年到了緬甸，用10年辛勞宣教，只有寥廖18名信徒。來緬甸20年後，緬文聖經終於出版。正是「一粒麥子落在地裏死了，就結出許多子粒來。」（參約12:24）海倫．凱勒曾經說過：「只有一樣比瞎眼更差的，就是看得見但卻沒有願景。」同樣，用來形容我們今天生活的人，都似乎有非常貼切的描寫。只要首先我們肯每天讀經禱告，更加親近神，其次是裝備自己隨時可以講福音。最終神會令像猶太人一樣死守律法的都悔改得救。
