十五章的場景在天上，十六章在地上，有天使拿着七個大碗，就是末世的場景及最終的審判。末世七世大災難叫所有未信的人走向窮途末路，教會及歷世信徒則幸免於難。全指向舊約書卷的預言，特別是七十個七的最後一個七(但9:24-27)、隨後應驗眾先知的預言，最後描述羔羊的華麗、天上榮耀的住所、基督再來及信徒被提，乃是堅守信仰的信徒之盼望。
十七至十九章大約兩章半是講及末世災難後的大巴比倫(即大淫婦、敵基督)。歷史上看到末世重要的災難，與十八章連在一起。為何敵基督勢力會如此大？我們可以從政治、社會、文化、人類歷史等，看到起源、過程及進程是怎樣。東方有王聚集在巴比倫，要在哈米吉多頓進行大爭戰。人類文明一方面帶來進步，但科技及政治同時叫人類走向覆亡。聖經學者形容它為古羅馬，由公元前一世紀至公元後六世紀，歷史600年，今天還餘的是羅馬大主教(於大約主後590年成立)。羅馬有眾多山丘，其中有七個重要山丘是表示他們的城堡及王權，學者形容是七個重要歷史王朝，分別是埃及的蘇美王朝、亞述王朝(代下二十九章)、巴比倫王朝、瑪代波斯王朝、希臘王朝(亞歷山大)、西流基多利買王朝以及羅馬王朝。其中巴比倫王朝被稱為大淫婦，啟十七章指出全世界的王都歸榮耀予大淫婦、巴比倫。而最後七個王朝的王，表示羅馬人的興起。
基督徒在地上看到巴比倫最大的災難，是末世的另一個局面，是向獸敬拜，是改變意識形態的敬拜，敬拜偶像、假先知等等。巴比倫的大淫婦以華麗的朱紅色衣服包裝，以邪惡叫世上的王變心，敬拜眾多的假神，而不敬拜及事奉獨一真神。但信徒就算在窮途末路中，已在災前被提，並不須擔心七年大災難及對巴比倫或敵基督的審判，相反信徒卻可等候神國降臨，見證主的福音。基督徒的生命只有一種顏色，便是等候神國降臨的顏色。
盼望我們相信耶穌，特別是信主多年的人，在這時局急轉直下的時候，盼望能專一愛神及事奉神，心無旁騖。
