五百多年前宗教改革的口號是：「永遠在改革的教會」，它提醒我們，教會必須不斷反思既有的傳統和神學。但是，教會如果衰落了，不是主流，社會普遍認為信仰是不相關及可有可無的，這也是耶利米時代的情況。猶大國空有聖殿的敬拜，卻混雜了偶像式的敬拜。當時耶路撒冷百姓道德敗壞，宗教混亂（番3:1-5）。而在約西亞王第十三年，耶利米蒙召；第十八年在修復聖殿時發現了律法書。沒有律法書，證明以色列人已放棄宣讀上帝的話。耶利米在大概四十二年事奉，看見自己的國家，國不成國。他定會覺得：(1)自己的無用；(2)為世事恐懼；(3)為不公平事而憤怒；(4)沒有異象。同樣，過去年多時間，經歷了「逃犯條例」、「新冠疫情」和「港版國安法」，我們同樣不是有那四種感受嗎？但是，面對困難，神卻給耶利米有三樣保證，同樣是今天對我們的保證。
一、早已計劃
第一個保證是上帝非常認識我們。在第5節中出現了三次「已」字，這顯示神的恩典和揀選。耶利米在原文意為「高舉的」，「主所設立的」，代表一生為神而生、為神所用。他是祭司之子，有良好背景。但是個性怯弱、多愁善感。神卻揀選他，在猶大亡國前夕，作神的代言人。忠言逆耳，耶利米挨罵、被綁、被掌嘴、羞辱和甚至下監。因為事奉艱辛，他遵神命令，終身未婚，免得禍及妻兒(16:1)。他將最重要的信息給百姓：預言以色列人將被擄七十年(25:11-12;29:10)；也要預言神將立新約，取代舊約(31:31-34)。
二、有神同工
既然上帝有這樣好的計劃，為何耶利米竟然如此倒霉？第二個保證是神的同工，不是靠耶利米一己之力。當時的人認為，只要保住耶城，保住聖殿，就以為一定有神同在。更深的屬靈功課是不靠自己，而是將主權交回給神，與神同工。人要認識自己有限，耶利米說：「我不知怎樣說，因為我是年幼的。」但這不是不事奉的藉口，因神是無限的，事奉的果效就完全判若兩人。另一個屬靈學習，就是逆境中神保守他說出神自己的說話。
三、忠心聽從
第三個保證，是神提醒耶利米，事奉上帝成功與否的標準，並不是果效多少，而是有否聽神的命令（7節）。8節：「你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的」。原文是：「不要怕他們的臉」，就是不要看人的臉，只要看神的意思。我們雖然是瓦器，但是與上帝同工便能有果效，關鍵是在於是否忠於神的話和吩咐。
潘霍華牧師在監獄中寫的信：「…祢的道路超越人的理解，但祢知道我所當走的路。」我們是否願意將生命的主權交給神，成為合用的器皿，與神同工？願神幫助我們走在祂的路上，並時常與神同工，改變世界，但先改變自己。
