聖經許多例子其實與我們一樣，只是現今物質比較文明，但人性、社群需要及背後性質基本一樣。今天藉着但以理作為提醒並激勵我們不致灰心。
一．世局、民生的處境
以色列自所羅門後分裂為北國和南國，南國猶大約西亞王帶領猶大回轉歸向神，老年時命喪於與埃及的戰爭中，其子約哈斯繼位。約哈斯被擄至埃及，並死於獄中。法老欽點約哈斯弟弟約雅敬為王，他在巴比倫王尼布甲尼撒圍困耶路撒冷時被擄往巴比倫，最後客死異鄉。約雅敬之子約雅斤作王亦被擄巴比倫並坐牢三十七年。最後由西底家作王，七十個兒子死於他的眼前，再被剜雙眼。
猶大由約西亞王駕崩至亡國，足足二十三年，這些年並不好過。如你生在當代，會有何感受？我們生活在有罪的世界，是人的無知（知識不足以作判斷－與限制有關）和人的罪（邪情私慾任妄為－與道德有關）所導致的。過去的一段時間，可能你同樣感到沒有好消息，感到今日的處境是亂世；每個時代都有其困難，我們生活在哪個時代地域不由你選擇決定，面對紛亂困難的還有很多人，其中一個是但以理！
二．信仰、敬拜的處境
巴比倫三次圍耶路撒冷，第一次是約雅敬在位第三年，當時但以理及其三友也被擄；第二次被擄是末底改先祖及以西結；第三次被擄是亡國及聖殿被毀。猶大亡國四十多年後，巴比倫衰落，波斯興起，由古列王執政。但以理前半生見證着末代五王，下半生則見證着自己的民族家散國亡。試想像一下，但以理心情如何？心痛、情愁、靈碎！他一生無論面對社會環境還是宗教信仰，幾乎從無好消息！處於亂世，無鼓舞、無盼望；聖殿無了、敬拜活動也無了。難道這幾十年他沒有祈禱嗎？沒有仰望神嗎？正如香港在過去這些日子，難道我們沒有禱告？結果好像沒改變，反而更甚！神好像未動手。活在亂世，眼前發生的事或會令人沮喪、心驚；一切好像失控，是否連自己的信心、情緒都失控？
三．神的看管及控制
當我們面對這些不安氣氛、難題的時候，在但1:2,8,9,17出現了幾個關鍵字：「主將」、「神使」、「神賜」。當一切都似乎失控，在這一切背後，是神在工作！
i) 成俘虜尖子，是主將(v.2)
主將…約雅敬、但以理、聖殿財物…交在尼布甲尼撒手上，受訓成為尖子…這是神放但以理在某位置：正如現在是神放我們在這時代、地域和教裡。
ii) 得太監恩恤，是神使(v.9)
神使…在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。但以理成為俘虜，竟敢反建議給他素菜吃、白水喝。若果不是神的許可和掌控，太監長是絕對不會冒險答應的。
iii) 有智慧聰明，是神賜(v.17)
神賜…聰明知識。受訓完畢，王考問但以理，就見他的智慧聰明比通國的術士勝過十倍。所以發生所有事，是神在背後掌管着，並沒有失控。
我們今日面對切身真實的難題，我們不知道神怎樣在這地土上動手，但我們知道神在掌管，世間並無失控，我們仍要祈禱，並學習但以理勇敢作見證。由但以理的經歷，生平和信仰操守，我們敢堅定信靠上帝！如果你相信，會否把心靈全然交託主？世界紛亂失控，我們的心不要慌亂失控，因為有神掌控一切！
