保羅形容當時的猶太人是要神蹟，希利尼人是求智慧(1:22)。如果要向他們傳福音，可採取甚麼策略呢？保羅行過多次神蹟，如果他想爭取猶太人信主，大可以行神蹟奇事作為傳道的策略。保羅是迦瑪列的門下，受高等教育，相信他定能以豐富的學識折服一些外邦人。但保羅的選擇是「傳釘十字架的基督」 (1:23)，他並沒有滿足或遷就當時的人的喜好，究竟對我們今天的信徒有甚麼教導呢？
一、猶太人是要神蹟
有人認為如果能看到神蹟，對神的信心便會大增。試看在猶太人的歷史中，神的確施行了許多偉大神蹟，所以猶太人理應完全信靠神才對，但歷史告訴我們，他們反而是不斷的得罪神。因為他們追求的是神蹟奇事，但忽略施行神蹟的神，甚至「迷信」神蹟，例如以為抬來約櫃便可以打勝仗（撒上4:3）
我們會否同樣傾向神蹟奇事呢？追求一些興奮的感覺？追求一些特殊的經歷？或者追求一切順境？神的確可以把這些賜給我們，但我們要追求更重要的事。
當時猶太人期待的神蹟，就是彌賽亞拯救他們脫離羅馬政權管轄，因為他們這樣定了基督的形像，結果「釘十字架的基督」便成了他們信主的絆腳石。他們不能接受基督是受苦僕人的形像，亦不能接受基督被釘死在十字架上。如果他們不肯按聖經的真理而相信，就會失去了寶貴的救恩。
二、希利尼人是求智慧
當時的社會深受希臘文化影響，講究理性、哲學，追求智慧，有種種的學說嘗試去解答人生的問題，但他們追求學問的態度漸漸偏差，變成喜歡對新事物說說聽聽（徒17:19-21）。
他們追求的智慧背後亦充滿鬼神迷信，他們認為眾神是沒有感情的，是高高在上。所以傳基督要「道成肉身」，更被人釘死在十字架上，是太愚拙、說不通的道理。
我們有相似的毛病窒礙我們認識主嗎？我們會否受社會的道德風氣、價值觀所影響？讓這些東西凌駕於神的話語，成為我們做人處事的準則？
三、我們卻是傳釘十字架的基督
保羅不傳猶太人所要的神蹟，希利尼人所求的智慧，他不以這些吸引人。因為保羅深知世人憑自己的智慧，不能認識神（1:21）。屬世的智慧不能解決屬靈的事，無法把人帶到神面前，更不能帶來靈命的更新。所以保羅要按神的話語，傳真正的福音，拒絕因世人的喜好而隨意添加，他要傳的，是神的能力，神的智慧（1:24）。
總結：保羅所追求的是以認識我主基督耶穌為至寶（腓3:8）。弟兄姊妹，你們也有一樣的心志嗎？放棄以自我為中心，追求的不再是自己的感覺、慾望、跟隨屬世觀念。要專一跟隨主，勤讀聖經，才能認識我主基督耶穌為至寶。
