今天開始講解啟示錄，它是一卷甚麼書卷呢？據說德國著名神學家馬丁路德一生為兩卷書所困惱，一卷是雅各書，另一卷就是啟示錄。卷中充滿異象和預言，令年紀老邁的馬丁路德禁不住叫苦連天，甚至擲書不觀。既然啟示錄的內容深奧，今天更不能不先辨明其寫作背景、使徒寫作的權威，以及我們閱讀啟示錄應有的態度。
一、寫作背景
啟示錄的作者是使徒約翰。他享壽九十，約在主後95年離世，一生歷經羅馬帝國對初期教會的不同逼迫。公元68年，歷史上發生了著名的事件—「火燒羅馬城」。羅馬皇帝尼祿焚毀羅馬城，因當時很多地下基督徒傳福音，令很多猶太人和羅馬公民轉信基督教，惹尼祿不悅，遂放火洩憤。其繼任者多米田變本加厲，大舉逼迫基督徒，不少基督徒被驅逐出境，甚或處死。使徒約翰當時就被流放到拔摩島，啟示錄亦相信在此時成書。後來，多米田遇刺，使徒約翰又回到亞細亞的以弗所（即今土耳其），在晚年擔任以弗所教會的長老，見證基督。
二、使徒寫作的權威
身為耶穌基督的門徒，約翰親眼看過，親手摸過基督（約壹1:1），對於基督所教訓的道理、施行的神蹟，約翰都是強而有力的見證人，還明明白白的把他所見證的，寫成約翰福音。因此，第二節約翰宣稱自己的見證，是確切可信的。在第一節開端，約翰亦清晰交代啟示的根源和脈絡。這些啟示，是先從我們的父上帝而來，再賜給耶穌基督，耶穌基督又差派天使將這些信息曉諭約翰，為要見證基督的真理。我們應首先瞭解宣講信息的寶貴。
三、閱讀啟示錄應有的態度
啟示錄作為啟示文學，性質頗為複雜，寓敘事、書信、預言於一體。今天許多牧者講到啟示錄，只選講第一至三章，圖其敘事和書信色彩濃厚，而第四章開始出現的預言和異象，則深恐錯解而不予講授。有不少信徒甚至認為啟示錄對生活實踐沒有價值，所以不加思想。這些態度均不足為訓。進入科技時代，許多人只倚賴電子產品尋找資料，而不重視深入研經的功夫。約翰在第三節就首先提醒我們，要注意「念」這卷書。「念」就是「朗讀」，這不僅是語文訓練的基礎，更是希望藉念誦牢記經文，揭開當中的奧秘，在主耶穌基督第二次降臨之前，聽從又遵守真道，成為有福的基督徒。大家亦不妨參閱附印的圖表，嘗試對是書內容（如七教會、七年大災難、千禧年等概念）產生基本認識。
希望在這個混濁的世代中，我們能成為一道清流，持守真正的信仰，和那純樸的道理。
