有成語說：「罪無可恕」，原是表示犯法者要面對法律上的責任和刑罰。最近香港發生的嚴重虐兒事件，可以給我們警惕。
這段經文要處理：第一，律法是否罪，他的真正意義和性質是甚麼（參7:1）。如果參考3:20和6:19，律法無能，人不能靠他稱義或成聖；基督徒既對罪死（6:2），也要對律法死（7:4）。這段聖經解釋律法能顯出人的罪，但它不是罪，它本身是「聖潔、公義和良善的」。只是人們出於誤解﹐因而殺錯良民，以律法為惡。
在第七章中，保羅解釋律法的意義和作用（7-12節）；13節是小結；往後14-23節是講基督徒生命中的掙扎；而24至25節是結論。
1. 人不要以律法為邪惡
第8節，「沒有律法，罪是死的」這句指出：律法讓我們知罪！更熟悉律法會讓我們更敏銳自己內在的罪性是無法控制的！這句不是說，沒有律法，我們內心就沒有罪。這句是說，當我們不認清律法有嚴格標準時，我們會忽略藏在心靈的罪性。唯獨當我們領受福音和聖靈的洗，就如用清潔客廳，才能被打掃清潔。世界已沒有耶穌、沒有福音、沒有聖靈，人就沒有對敬虔的追求，會越感到自己和世界充滿罪。第7節中所指的「知道」就是認識或開始知道，不單是頭腦上的知道，而是保羅的經驗，足以代表一般人的情況。
而不可貪心，是十誡中最有代表性的，人也最常違反。聖經嚴厲指責「貪心就是拜偶像」（以弗所書5:5）。
2. 主為我們的罪受害
如我們要定睛在主耶穌身上，應該反思耶穌基督被釘十字架，其中三個所含的重要教導：第一，耶穌基督的愛是何等浩大；第二，罪是最何等恐怖，若不是耶穌基督，我們就要親自承受這一切罪，罪真是非常之利害；第三，耶穌在十字架最艱難的時間，仍彰顯人性中最良善榮美的生命，有耶穌的榜樣，是何等的寶貴。因為罪，猶太人領袖更是無恥和無知，他們竟然不怕神的詛咒，竟然說：「他的血歸到我們和我們的子孫身上。」（太17:24-25）
但我們認識耶穌生命的榮美，我們就更能了解我們自己生命裏離神的標準是那麼遠！我們能不承認自己是一個罪人嗎？
3.只靠主復活大能
大使命的第一句話，就是指出主耶穌的權柄：「天上地下所有的權柄都賜給我了。」（太28:18），我想起聖經的一句話：「如經上所記，『神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。』」（林前2:9）
我們如保羅一樣，也經歷這種掙扎：「我真是苦阿，誰能救我脫離這取死的身體呢？」(羅7:24)但是，「感謝神，靠着我們的主耶穌基督就能脫離了。」（羅7:25）願我們從今不要再走上罪惡的路。
