今年是紀念馬丁路德推行宗教改革500週年，他也是因為研究羅馬書關於因信稱義而引發改革。而在新約書信之中，羅馬書的講論最長，而圍繞「因信稱義」，卻更是保羅教導要旨之一。
1. 在恩典之下的精兵（12-14節）
經文繼續發揮第1節的真理，包括許多鍛煉，人照着行，就能過聖潔的生活。6章12節中的「所以」是歸納前文中，進入結論「不要容」就是「表示停止進行中的動作」。這必死的身體不是說身體一定是罪惡，而是它的性質是必死的，人即使與基督同死、同復活，身體的影響仍然存在，基督徒已經對罪死了，就有責任停止罪中繼續在身體上掌握王權。因為在聖潔生活中，每個選擇都有屬靈或道德意義，直接影響整個屬靈生活。「拒絕再一次犯罪」，屬靈生命就像進一步。容許自己犯一次罪，屬靈生命就倒退一步。「器具」一詞多翻譯為「兵器」。在羅13:12，保羅強調，我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的「兵器」。基督徒應充滿神的義的兵器，與神同工，攻入黑暗勢力，散播光明。已經與基督聯合的人，主權已經移交，我們不再需要向罪奉獻。「獻」就是將自己呈獻到神面前。在神面前的人，能不斷犯罪嗎？能作罪惡的兵器嗎？
6:12-13三個命令詞：「不要讓罪作王」！「不要將自己獻給罪」！「要將自己獻給神」！我們必須立志不要作不義的器具，要作義的器具榮耀神，獻給神。「必死的身」代表我們在地上，在肉身上仍有激烈的老我爭戰。
2. 4G的人生(16-18節)
基督徒是活在恩典之下，我們就應該有4G的人生，我們需要神（God）、美善（Good）、恩典（Grace）和成長（Growth）。對基督徒來說，這4G是緊密相連的。沒有神（God）、就沒有美善（Good）！
保羅為他們是罪的奴僕已成為過去而感謝神。現在卻從心裏順從了傳授給你們的教導的典範，或可以譯作：「你們順從了你們所被交給的教導典範」，意思是信徒被交給教導的典範。這是甚麼呢？
3. 耶穌是道理的模範(19-23節)
「傳授給」是第二身的被動式，或可以譯為「你們被交給」。典範與五章14節的「預表」是同一個詞，意思是典範，其內容是真理的教導。基督徒要順從神和神給予的福音典範。成聖按照經文上下的教訓，比較解釋作「過程」。真正被釋放和感恩的人，在今天就絕不願意順服罪，反而會堅定地只順服神給我們的「道理的模範」。沒有成聖的生命和果子，就好像赤身露體，沒有美麗衣裳的人！
你有努力，每天結出美麗果子，呈獻給神嗎？你想在見神時，是兩手空空嗎？基督徒的路在神的恩典之下，一生努力行善、一生結果子、一生榮耀神的路。神的恩典並不是廉價的恩典。
