1. 三個歪理(1-2節)
基督徒必須「懼怕罪、恨惡罪、遠離罪、抵擋罪」。在羅馬書第六章，保羅以我們已經與基督聯合的事實提醒我們，我們不要再作罪的奴僕。在保羅教導相信因信稱義的人，要提防三個歪理：
歪理一：因信稱義後，仍可以任意犯罪，因為恩典足夠有餘！
歪理二：有特殊得勝經歷後，我們就能完全脫離罪的試煉！
歪理三：信主後卻仍有許多掙扎和捆綁，就懷疑自己是否得救！
在6-8章，保羅指出，因信稱義之路是充滿挑戰的，但我們必須常住在主耶穌裏面！我們若堅持依靠聖靈的大能和相信神奇妙的保守，我們必能得勝且有餘。
很多人有這歪理：「多放縱也不怕！將來再求赦免，就可以！」保羅用「住」(abide)和「活」(live)兩個動詞去表達教導我們：「真心信主的基督徒不應該『住在、活在、常在』罪中。」基督徒偶然因軟弱，也有失跌和犯罪的時候，但我們在態度和原則上，絕不能縱然容自己長期在罪中。常在罪中不是恩典，是生命的詛咒！常常遠離罪，才是恩典，才是豐盛！
2. 人要榮耀神(3-9節)
基督徒受洗時，要銘記我們已經與基督聯合，我們一生要「向罪死、向主活」。受洗表示我們已經與基督同死、同埋葬，也必將與祂同復活。保羅用多個「一同」的表達去帶出我們已經與基督聯合的事實。我們受洗歸入基督的人，已經有與基督同埋葬、同聯合、同釘十字架、同死、同活的事實，因此我們不應再走被罪牽引的老路。
「原是叫我們一舉一動有新生的樣式」這片語的直譯是「讓我們也行在新的生命中」。
《威斯敏斯特小要理問答》說得好：「人的主要目的就是榮耀神，永遠以祂為樂。」你珍惜這福氣嗎？你有這福氣嗎？
3. 不再作罪的奴僕(10-11節)
耶穌曾教導我們：「我實實在在地告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。」(約8:34)保羅提醒我們，信主的人有極寶貴的恩典，就是能一生與主同活，也將在主的復活裏有分。我們不要再作罪的奴隸，要信神必拯救我們脫離罪的捆綁。
「不再作罪的奴僕」這片語可翻譯為「不再像奴隸一樣去服侍罪」！6:6-8談到我們已經與基督同釘十字架和同死，我們也要相信也將與祂同活。「同活」這動詞是將來時態，保羅要我們知道，我們已經與曾常犯罪的舊人無關了，脫離了。我們已經是新人，也要有新生命、新生活。不斷要服侍「罪」的人生是悲慘的。信主的人為何仍要一生被罪捆綁，一生被私慾，被罪惡，被惡人任意使喚呢？基督「不再死」這事實提醒我們：死亡和罪惡已經也不能在與基督聯合的我們的身上有主權！而耶穌說：「我常做祂所喜悅的事。」(約8:29)
基督徒面對歪理，不能視若無睹。難道我們也是這樣，讓自己常被罪惡所勝嗎？有些人是剛好相反，決定要一生榮耀神，並且一生事奉神，不偏離左右。而且更要不做罪的奴僕。
