今次沙巴短宣之行，是憑信心與神同行，能經歷這起死回生的大能，連天下各族各民，神也要拯救。人類既然因信稱義，就不再讓罪作王，因為耶穌基督給予恩典，而恩典已經作王。
1. 罪惡牽連甚大
羅馬書5章15至21節說明，人若靠主耶穌必能得勝。因為基督的恩典已經作王，但在這之前保羅首先要我們清楚知道，罪的牽連性十分廣，而其破壞力是何等的大。他根據上文所補充，說明因為罪也因亞當的墮落，而死亡在十四節說但死亡從亞當到摩西已經作王了。5章21節總結時，再說明「就如罪作王叫人死」，換言之，罪和死已經作王了。聖經的例子不勝枚舉。該隱因一時的嫉妒，引起卻是人類開始互相殘殺。這讓我們想起中國人所說的：「星星之火，可以燎原。」罪惡可以有十分大的牽連。約書亞記7章記載以色列人攻艾城而敗，結果抽出亞干私自取了當滅之物。「從前謝拉的曾孫亞干豈不是在那當滅的物上犯了罪，就有忿怒臨到以色列全會眾麼？那人在所犯的罪中不獨一人死亡。」（書22:20）
2.主恩典的影響更大
保羅說：亞當「一人」能產生極大的連鎖破壞，然而主耶穌的「一人」之影響力更大，有連鎖的拯救大能。信徒要謹記，基督的恩典已經作王了，信靠主的必有出路，亞當帶來大破壞，基督能帶來更大的拯救。「就如罪作王叫人死，『照樣』恩典也藉着義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。」（羅馬書5:21，另參考5:15）
相對於過犯，恩賜和恩典就更有力量，也臨到眾信徒。保羅續說：「因一人的過犯就定罪，也『不如』恩賜。」（羅馬書5:16節）人的過犯越多，恩賜卻能叫眾人脫離這種許多的過犯，因信而稱義。
3. 恩典作了王
5章21節總結本段，可以直譯為：「就如罪在死裏作王了，照樣恩典也要作王，藉着義，引進永生，藉着我們的主耶穌基督。」因信稱義的人，可以藉着主耶穌所成就的義，讓主的恩典在生作王。基督徒不應該向邪惡、艱辛和死亡屈服，我們若堅心倚靠主，就要讓恩典在自己身上作王。到了第8章，保羅進一步說：「然而靠着愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」（羅馬書8:37）「已經得勝有餘」，也就是說我們定能克服各種挑戰，有主耶穌福音的人，要堅持信靠主，不必懼怕任何惡勢力，因為恩典要作王，主的恩典能力，必超越一切惡勢力。信徒能堅心倚靠主是何等的蒙福，就是患難、惡勢力和死亡也不能打倒他們。沒有主的人，罪惡和死亡都在他們身上作了王。但有主耶穌的人，卻有恩典來作王。
我們固然不應低估罪惡的影響力，卻不能低估恩典的大能。我們本是不配的罪人，卻因為信主耶穌，不單被稱為義，更可以活出神所要我們活出的喜悅的生命。
