引言
我們留意立法會議員為監察政府施政，而有立法會特權法作為「尚方寶劍」。而世人都追求有特權，甚至濫權。人更可能想犯罪之後，不用受到處分。
1. 神的子民是否有犯罪特權
在這段經文裏保羅要處理一大題目神的子民有特權嗎？在二章末段保羅說過有猶太人雖有神的子民的外表，卻沒有相應的生命，算不上真正的猶太人，是沒有特權的。同樣，我們當基督徒是否也這樣特權嗎？原文是「長處」一字，新譯本聖經譯作「獨特」，新漢語譯作「優越」。與約翰福音10章10節提到更豐盛的生命，也是用上這個字。中國古代的禮記．曲禮上說：「禮不下庶人，刑不上大夫。」但要掌權者放棄特權，真是不容易。可是，聖經明言神的子民並沒有犯罪與放縱的特權﹐與世界的法則正好相反。神並沒有容許大衛放縱，也沒有給他犯罪的特權，反而嚴厲懲罰他。大衛結果為自己的罪4倍償還，大衛用詭計殺害了一個無辜的人，自己也先後死了四個兒子。
2.神仍然是公義的神
羅馬書有個重要原則：神是公義的，必嚴懲罪人。就是祂的子民也沒有犯罪的特權。從廣義而言，無論外邦人或是猶太人，其實都是神所造的，都是神的子民。但是，許多猶太人和基督徒都有這種錯誤觀念，以為我們無論多失敗，只要掛着是神子民的這個特殊身分，就必蒙保守。試問我們又怎能說：神降怒是他不義、不信實呢？
藉本段經文，保羅提醒猶太人，我們若有任何優點或特權，那就是有神的聖言交託給他們(羅3:2-3)。這是神最終的心意，要人聽從祂的話並悔改(羅11:32)。
<>3. 神子民有倚靠神的特權保羅在羅馬書3：8提到：有人毀謗基督教說：「為甚麼不說，我們可以作惡以成善呢？」就好像說，我們犯罪，神就可以威風地懲罰我們，那麼我們作就是讓神顯出榮耀吧。我們知道神憎恨罪惡，因此，神憐憫我們蒙恩得救的基督徒，可以有三大特權。第一大特權也是基督徒的福氣：就是不犯罪的特權。當倚靠聖靈大能勝過罪惡，因為憑信稱義的人，不作罪的奴隸。基督徒的第二個大特權就是行善的特權，彼得說：「…你們蒙召原是為此，因為基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行。」(彼前2:21)。基督徒第三大特權是甘心放棄權利，一生施予，一生信靠，這也是種一種特權。正如耶穌說：「你們若單請你們弟兄的安，比人有甚麼長處呢？」(太5:17)
保羅經歷過主耶穌基督的大愛，知道基督徒能不犯罪，又堅持行善，又能一生倚靠神，這真是蒙福，真是寶貴的特權。求主幫助我們成為一個既蒙福、而又堅持不犯罪和堅持行善的人。
