誰是促使神蹟發生的人？就是你！我們若以最基本的讀經法去讀今天的經文，會先留意當中的人物。我們會問，為何人可以走到房頂，把房頂拆了，並把人縋下去？（2:3-4）當時因為人多，必須以此方法到房子裏面去。2:5-7，“耶穌見他們的信心”，就是抬癱子的四個人，他們有行為的信心。反觀，神蹟發生時，文士坐着旁觀、心裏批評耶穌在說僭妄話。主耶穌知道，就問他們：說哪一樣容易呢？主耶穌說“你的罪赦了”的目的，是要道出“人子有赦罪的權柄”。
癱子：耶穌在自己的家鄉被人排擠，而癱子就是祂家鄉的人。這是聖經中第一個醫治癱子的神蹟。即使癱子行動不便，但他可以遊說四個朋友幫助他，這顯出他的親和力。我們不要被身體限制自己的親和力，不要被障礙影響行動。
四個朋友：他們是促使神蹟發生的人，他們四人必須同有憐憫人的心（同心），而耶穌特別讚許他們的信心。你是否能在生活上讓人看見你的信心？
議論耶穌的文士：神蹟對他們是沒有幫助、沒有益處的。他們只為抓耶穌的把柄，他們的專長對信仰並沒有幫助。他們質疑耶穌的權柄，在心裏議論，但耶穌知道他們的想法。我們所說所想的全都被記錄下來，如：看見婦女就動淫念的等同犯姦淫、看見弟兄就動怒的等同殺人…神必按人在地上所行的審判人。神有能力讀我們的思想。
耶穌：施行神蹟是即時的，而且是完全恢復的。末世有許多治病的迷惑，要小心、懂得分辨，不要趨慕。祂有赦罪的權柄，當中包含了神對人的愛（agape）、神的平安（不是世人的平安）和赦罪（只有神有赦罪的權柄）。“你的罪赦了”說明“人子在地上有赦罪的權柄”。
群眾：在讀經時經常被忽略的。他們行動方便，可以經常在耶穌身旁，但他們並沒有從中得着益處。他們如觀眾一般，並沒有參與在其中，如入寶山空手回。當中有些得着益處的，就歸榮耀與神。
我們敬拜，是否與我們的生活掛鈎？願我們聽道時都能參與其中，並且開心結果。
