各位弟兄姊妹，上次我和大家分享的經文在希伯來書12章1-3節，是講持守信心，今次讓我講一次甚麼是信福音，而福音又是甚麼。新約聖經中，除了希伯來書之外，有一卷很詳盡的講信心和福音，就是羅馬書。保羅向當時最大、最重要的都市的教會，寫一封關於信福音的書信，因為當時教會，正在面對猶太人律法主義者的逼害，保羅說因為耶穌基督—神的兒子，成就了神的大義，強調「因信稱義」，這是極難想像的。
1. 保羅作為僕人的身分。在第一節保羅已急不及待說自己的身分，和修本用奉派傳神福音。1.蒙召為「使徒」是保羅的職分；2.「奉派傳福音」是保羅一生的工作，3.「耶穌基督的僕人」，正是他的身分。原文解作「奴隸」。我們不要以為喪失了自主權利，不屬於自己，是主人的物業。當時作奴隸是甘願的。羅馬書6:17所講的神的奴僕，是將以往我們為罪的奴隸，現今將主權交給神，成為神的奴僕。所以，這種關係並非出於奴役，而是剛好相反，是對神恩典的甘心。我想講一個例子，你就更明白甚麼是一位僕人和一位使者。故事是真人真事，發生在一齣叫做《海嘯奇蹟》的電影，主角是一位小朋友，名叫Lucas，他與父母和兩個弟弟在2004年在布吉遇到海嘯，他媽媽被救起，但受了重傷在醫院病床上休息，而他就周圍打聽父親下落。他與一位病人聊天，原來他正要找尋失散的兒子，他就記下名字，就四處找，他大叫孩子的名字，他終於有回應了。他還要給那孩子一個擁抱和安慰。如果我們將那失去小孩的男人比作天父，Lucas比作我是僕人，那位小孩是我們要接觸的未信的人，我們將屬神的人帶回天父的家，我願意嗎？
2. 這福音是聖經所應許的。保羅更加重點的說出：「福音是神從前藉眾先知在聖經所應許的」。所以，這肯定了耶穌基督的身分有三件事：1.祂是神所預言的；2.祂是神所應許的；3.祂是神所啟示的。
3. 蒙召在萬國之中叫人信服真道。既然福音是神啟示的大能，而第五節講到：「我們是從祂受了恩惠」，這不單是保羅及羅馬教會的人所經歷的，神的兒子從死裏復活所成就的救恩，我們每個人都經歷同樣的恩典。只要我們一小步、一小步去做，哪怕是漫漫長路。「奉召」和「蒙召」作聖徒，按以弗所書4:11，使徒，一群蒙召的人，是與先知同為建立教會的根基（弗2:20）。廣東話有所謂「差人」，其實是很古雅的稱呼，泛指被差出去的人，當然要聽那些差他出去的人的吩咐。我們特別應該知道，這個充滿罪惡和試探的世界，我們還要走過的。但是，我們更知道，是基督已經作王，主耶穌的恩典夠我們用，我們可以用信心與神親近，並且脫離死亡和罪惡，讓我們要更像恩主，堅持一生的相信，一生的跟隨，而且一生事奉神。
