哥林多前書第八及第九章都是講及基督徒自由觀的問題。觀乎當時哥林多教會面對的世俗及宗教文化因素、各種族不同背景及生活習慣、希羅文化及哲學的影響，及至保羅到哥林多傳福音以致信主後，哥林多信徒要改變習慣、文化之餘，但仍深受各種文化及宗教的影響，亦錯解保羅所傳講的信念。
他們的錯解是一方面可以繼續過及遵行教會生活，但另一方面繼續於各式拜偶像的廟宇「坐席」(林前8:10)，於拜偶像的人同夥，吃拜偶像之物。保羅的回應是，如果我們如此行，便會絆倒很多第二代初信主、信心軟弱的人。與其絆倒人、使人信心軟弱，倒不如不吃肉。其次，雖然我們在基督裏，無論是何身分，都可以從罪惡中得釋放及自由，但要做基督的奴僕，謹慎活出在基督裏的自由，更要立志不做絆倒人、使人信心軟弱的事。第三，保羅指出信徒如一方面在教會吃主的餅、喝主的杯，但同時又吃祭偶像、行交鬼的事，這是自相矛盾、以己自由絆倒他人，是不合乎真理（參林前10:17-21）。
保羅於第九章說及他的自身問題及他自由的問題。保羅表明他是使徒，是耶穌基督的目擊證人，亦是新約聖經最能解釋舊約及聖經神學的人。他表明他有權柄靠福音吃喝養生、娶信主的姊妹為妻，連信徒也是他福音的工作及果子，是不容置疑的事實。雖然如此，就算他使徒的權柄被毀謗，他也放棄使用任何權柄，反倒自己作工，與亞居拉、百基拉夫婦以織帳棚為生，同時傳福音給他人，免得福音的傳開被阻隔。
經文在現今應用中，我們雖於基督裏得着自由，但不可藉此放緃情慾及濫用自由。今天，我們看着社會上有很多人濫用自由，例如強行闖入議會的議事廳、於畢業典禮上舉起黃傘等，作為基督徒的我們，我們有何立場？我們是否支持及同樣去做？答案必然是否定的。我們有從基督裏之自由，但同時我們更可以選擇如何謹慎使用我們的自由。同時，我們亦應效法主及保羅，善用自由及權柄，叫我們行事能榮神益人，不但沒有阻隔，反叫福音更加傳開。最後，求主叫我們善待主的僕人，叫他們得到供養，以致他們能專心於福音的事上，為主打美好的仗。
