腓1:27至2:4 是形容教會在基督裏的一個新生活，並在基督裏建立一個不同的群體，是一個不一樣同心的群體。這段經文更說明在基督裏的人，是會堅守一個不同的生命原則，這個群體更會活出一個不一樣的生命。正如約13:35，耶穌給了我們一條新命令，叫我們彼此相愛，正是一個不一樣生命的表徵。保羅於這段經文，教導教會群體以及我們每一個，如何活出一個不一樣的生命：
1. 堅守生命之道的基礎：耶穌基督－我們常常說，耶穌在我們中間坐席，但事實上，在我們當中，我們是否有尊基督耶穌為王？於腓2:5，保羅提醒我們要以基督耶穌的心為心（或譯：要以基督耶穌的想法為你們的想法（新漢語譯本）），於2:6-11更把耶穌的一生作一個很精簡的撮要，並以優美的詩歌形式表達。於2:6-7是一個扇形結構，以神的形像及奴僕的形象作對比，突出耶穌對自己的身分不強奪、不堅持。保羅建立如此多教會，其實很多教會都視他為領袖，但保羅視自己只是一個聰明的工頭，而一切的根基及基礎就是耶穌基督自己（參林前3:10）。而且，耶穌的生命是虛己、倒空，不去強奪自己的身分，反之捨棄自己的生命以致於死。今天，我們須知道教會沒有那一個領袖不行，但沒有耶穌基督便絕對不行。同時，我們須更多學習耶穌基督的虛己，不要這樣輕易放棄聚會，亦不要對事奉及主耶穌的邀請諸多推搪。更甚的是，我們要問，誰是我們的主及老闆，是主耶穌還是自己？如果主耶穌是我們的主及堅守生命之道的基礎，我們對耶穌虛己的學習，有哪裏需要有進步？
2. 恐懼戰兢作成得救工夫－2:12-18 提出我們須恐懼戰兢作成我們得救的工夫。所謂恐懼戰兢，是信徒互相服事的態度，是以別人的想法及利益為優先，甚至要想着自己如做得不好，便令別人有虧損。這一種恐懼戰兢的態度是必須的。不過，我們須同時知道，在現實上我們可能事奉一旦久了，我們便以經驗取代我們對神及事奉神應有的激情、愛神及恐懼戰兢的態度，逐漸成為僵化的信仰。不幸的是，於這種光景下，我們的心可能根本卻沒有尊耶穌為大，直接及間接影響我們生命的見證。請記着，機會是給予有準備的人，求神幫助及激勵我們把握機會事奉主。另外，作成我們得救的工夫這一句，可譯為活出我們的救恩－意思是我們縱然已經得救，我們還須要竭力走這條須用功夫、趨向成聖的路，其中一個秘訣及應有的態度便是恐懼戰兢。例如：回想起我們第一次事奉主時，無論於不同崗位的事奉，我們都是認認真真地對待及預備，以致我們的事奉能蒙神喜悅，這便是所謂恐懼戰兢的應有態度。今天我們各樣及每一次事奉，都好像第一次事奉一段，有着恐懼戰兢的態度，以致我們得救的工夫能夠作成。
3. 靠主活出生命之道，成為光明之子－2:14要求我們不要發怨言、起爭論，使我們無可指摘。事實上，我們沒有可能不與其他人溝通，我們亦須與不同的人相處。教會內會發怨言、起爭論是正常的事，以致我們往往可能會覺得很難實踐聖經的標準。經文提醒我們，當我們倚靠神，我們是可以在悖謬彎曲的世代，活出生命之道來，因為我們立志行事，都是神在我們心裏運行，為要成就祂自己的美意。初期教會因為發怨言一事，反而最終做了一件好事－選立執事，令最後信主的人漸漸增多，甚至很多猶太人也信從這道（徒6:1-7）。求主叫我們靠祂活出生命之道，成為光明之子及許多人美好的見證。
