這段經文是聖經中很重要的時刻，是百姓不要神權統治。當然神和撒母耳可以出言甚至出手干預及阻止，但神容許百姓立王這事發生。我們可以從三個層面看這段經文：
1. 從百姓的層面來看－撒母耳立他兩個兒子作士師，他兩個兒子不行神的道，貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直，於是百姓便趁機指出撒母耳年紀老邁，並他兒子的惡行，要求立王。百姓的要求表面看似合理，但看深一層卻是嫌撒母耳年紀老邁，再看神於8:7，直接指出百姓立王其實是厭棄神的統治，不要神作他們的王。
2. 從撒母耳的層面來看－撒母耳聽百姓後便不悅，但撒母耳沒有立即回應百姓，反之求告耶和華。耶和華容許百姓立王，並安慰撒母耳及指出百姓不是厭棄撒母耳而是神自己，拒絕神權統治。神給人有自由意志，甚至大到一個地步可以抗拒神的心意，不過要承受拒絕神的後果，正如神要求撒母耳於撒上8:10-18向百姓說清楚百姓立王要承受的後果。神讓百姓及今天的我們知道每逢做一件事，要知道及承受後果。另一方面，撒母耳不單不因為這事與百姓割裂關係，相反他仍然為百姓不斷的代求（參12:23），使百姓縱使犯下立王的錯，也能繼續遵守神的道。今日我們要好像撒母耳一樣，作好祭司的身分及職分，為我們身邊的人代求。
3. 從神的層面來看－從整件事來看，神絕對知道人立王的動機。神亦最終容許人立王，而且在當中容許立掃羅為王（掃羅在百姓當中是出類拔萃，但這不是神真正的心意及揀選），神最後在掃羅失敗後，作出真正的揀選及合神心意的王，這王便是大衛。可見，神一直在萬事及在立王的事上掌權，今天同樣在每一件事上掌權。眼見今天香港社會因佔中問題出現撕裂，我們作為信徒的，不單不要把政治議題放於家中或教會與別人爭辯，更加要發揮教會的影響力及見證，影響世界，並告訴未信者神才是最終的掌權者。再者，我們只需要順服神的王權並倚靠主，叫我們在這混亂的時代，敬虔平安的度日。
