先知於62:1一開始指着錫安說話－錫安是耶路撒冷，是屬於神的山，是受神保護永不搖動。先知因錫安必不靜默，有很多說話要講。在這段中間，「喜悅」這個詞語重覆多次（62:3、62:4有兩次）。我們基督徒喜歡到教會敬拜神，但神所喜悅的是甚麼，我們又是否知道？這位神又是否我們所喜悅的那一位？
聖經特別是福音書多次提到耶穌是神所喜悅的，包括在童年時神與人喜愛祂的心都一同增長（路2:52）、於耶穌受洗時父神喜悅祂的宣告等（太3:13-17）。神喜悅的，是耶穌道成肉身來到世間上，行出並成全神的旨意。神所喜悅的人，就是有神的心為心的人（參腓2:5、西3:1）。
再看傳2:26，神所喜悅的，是人向神求甚麼，就是智慧－有神的智慧分辨是非、知識－要學懂更多的事物，和喜樂－一個心態的轉換，特別要常常為神所賜予的感恩，而不是只是看自己所有的。
另一方面，再細閱路加福音時，多次提到神所喜悅的人。而路加寫福音書的資料來源，大多都來自彼得。再看彼得的一生，是一個很熱切跟隨神的人，甚至到客西馬尼園也拿着刀準備保護主耶穌，但卻於被人認出說話的口音時，三次不認耶穌。無論如何，他都是一生跟隨神的人。彼得於彼前2:21-23，再說明如何做一個神所喜悅的人，便是效法主並跟隨祂的腳蹤行：
1. 耶穌從來沒有犯罪（彼前2:22上）。我們一生出來便是罪人，並且是會犯罪的人，而整個世界都是服在那惡者手下。我們如何做？我們可以做一個決定、榜樣及明燈，靠主恩拒絕犯罪，正如賽62:1所說公義及真理要發亮。我們是否有這樣要求自己拒絕犯罪？這個是我們可以追求及努力去做的。
2. 耶穌口裏沒有不好、詭詐的說話（彼前2:22下）。應用的意思是，是我們應該不說不屬真理的說話，反之要說真心、實在、造就人、感恩的說話，為叫別人看到我們屬主的，生命。我們往往因為自己的利益及想法，而說不出真心、實在、造就人、感恩的說話，但這是我們可以做到的。
3. 耶穌被罵的不還口（彼前2:23上），我們可效法的是寧願吃虧，放下自己所執着的良心及利益，才可以叫神藉?機會造就你。問題的是我們在神面前是否願意放下。再者，我們要問，就算別人辱罵我，神如何看我？我是否會還口、報復，還是反省自己的生命及榜樣是否有改進的地方？
4. 耶穌就算受害也不說威嚇的話（彼前2:23下），意思是當我們甚至受重大損失時，我們不是與人爭辯、報復等，而是靠神甘心接受。
我們今天未必做到彼前2:21-23所說神所喜悅的，但這是我們可以努力追求的。再看回賽62:1-5，我們要追求的，是一個能彰顯神公義、品性、救恩的人，正如新約所說我們是世上的光及鹽的人－彰顯神的真理（公義）同時關心人的需要（救恩）。但願我們彼此勉勵，成為神所喜悅的人。
