保羅於徒18:18因許過願，就在堅革哩剪了頭髮。我們相信保羅是為了還拿細耳人的願（參民六章）。其後，保羅把亞居拉及百基拉留下，自己進猶太人的會堂，與猶太人辯論真道，此後便完成第二次的佈道旅程，回到耶路撒冷問教會安（是保羅第四次上耶路撒冷）。於徒18:22-23，保羅到了安提阿，隨後正式開始第三次的佈道旅程，到加拉太及弗呂家堅固眾門徒。保羅自知事奉的時日不多，所以便爭取時間到眾教會堅固眾門徒。
徒18:24-28是一個插段，是描述從南部亞力山太來的亞保羅的事跡。這位亞波羅是有學問，最能講解聖經，是一個甚懂得栽培人的人（參林前3:5-6）。他讀了舊約便大發熱心講解聖經，不過他只懂約翰的洗禮－約翰的洗禮只是悔改的洗禮，預備耶穌的來臨，而唯有耶穌的恩典，才能叫人得救。其後，百基拉及亞居拉這兩位平信徒，便把亞波羅接來，詳細講解耶穌基督的道。
這兩位平信徒不是靠財勢及學問，而是靠平日的勤讀聖經，以致成為保羅的佈道團隊的成員，並把亞波羅這位學者在信仰上的虧缺釐清。釐清後，這兩位平信徒更寫薦信予亞該亞的門徒，叫亞波羅得以在亞該亞取得接待並能放膽講道，駁倒猶太人，引經證明耶穌是基督。我們看見平信徒像百基拉及亞居拉，一樣可以與保羅承擔佈道的聖工、教導的工作、甚至寫薦信協助亞波羅的事奉。今天作為平信徒的你和我，我們是否能夠及願意承擔平信徒更大的工作及事奉，像百基拉及亞居拉一樣？
於徒19:1-7，保羅到以弗所遇到十二個只受約翰的洗的門徒，於是保羅便向他們說明將來再來的是耶穌，並奉耶穌的名受洗。受洗過後，聖靈便降在他們身上，這十二個門徒便說方言及預言（或作講道）。聖經除了這次以外，再記載聖靈降臨時，受聖靈者會說方言的經文甚少，反而多記載聖靈如何叫受眾得着能力、勝過試探及勇敢傳福音等。其中最重要的是，我們因信耶穌基督，有聖靈作為我們得救應許的憑據（弗1:13）。但願我們能對聖靈的位格、能力及於我們生命中所產生的果效，有全面的認識，使我們所認識的合乎真理，並我們的生命靠着聖靈而行，結出美善的果子及生命。
