在這兩段經文中，耶穌向跟隨祂的門徒發出了兩個問題，一個是1：38「你們要甚麼？」，另一個是6：67「你們也要去麼。」。這兩個問題對於當時和現在要跟隨耶穌的人，都需要認真反省，因為每一個人所作出的答案足可對改變這個人的人生觀和生命。
有人要跟隨耶穌，為何耶穌要反問他們是要什麼？因為每一個人認真跟隨主耶穌的人，都要走十字架的道路。因此，耶穌從來沒有勉強人去跟從祂。而事實上，當主耶穌行過五餅二魚的神蹟之後，有許多人一路尋找並緊緊追著祂。但並不是所有跟隨祂的人，都會一路跟隨到底，事實上有許多人未能堅持，中途離開。
在6：26耶穌對群眾說：「我實實在在的告訴你們、你們找我、並不是因見了神蹟、乃是因喫餅得飽。」耶穌在這裡指出第一個情況是：這些人只注重肉體的需要。
原來好些人跟從耶穌，並不是要來信靠這位行神蹟的主，乃是希望再看祂行神蹟，能再有得吃，滿足他們肉體的需要。當一個人一心只顧肉體的需要時，就自然的對屬靈的事物，屬靈的追求，不感興趣。所以對於耶穌講的話，跟從耶穌等都毫無興趣，跟不下去。
「這話甚難，誰能聽呢？」(v.60) 意思是說，耶穌所講的道很深，不明白，不容易接受。當人若接觸到比較深一點，與肉體需要無關，與現實生活無關的道理時，就覺得乏味了。注重個人需要得到滿足的人，最喜歡聽到的，就是能馬上解決他們需要的道理。一切太屬靈的話：講到生命追求的道，講到永生的事，對他們來說是不切實際，聽起來「甚難」。不感興趣去聽和不想聽進耳。結果怎樣呢？結果什麼都沒有得著，或有人因得不到自己想要的，想聽的期望而離開了。
耶穌在45節說「凡聽見父的教訓，又學習的、就到我這裡來。」耶穌的意思是，只有那些聽了天父的教訓肯學習的人，才會到祂這裡來，才會跟隨祂。事實證明，當主耶穌再講下去時，人就對祂所講的話大起反感，覺得太難，要求太高。因為耶穌要求，人不單聽祂的教訓，還要學習祂的教訓。
當許多門徒已經離開，不再與耶穌同行後。耶穌就對那十二個門徒說、你們也要去嗎？，耶穌為什麼耶穌要這樣說呢？耶穌是要求他們考慮清楚再來追隨祂，不要到了最後才後悔而退縮。彼得的回答很難能可貴：「主阿！你有永生之道，我們還歸從誰呢？」你也有沒有想到我們跟隨主是因主有永生之道，惟有祂能作我們生命的主嗎？我們希望從主得到的是否因祂可以明白真理，按真理而行嗎？
