九月二十四日神向哈該發出第三個信息，神問了祭司兩個有關摩西律法的問題，第一，若有人用衣襟兜聖肉後挨著食物，食物算為聖潔嗎？第二，人摸死屍後挨著物件，物件污穢嗎？其實這兩個關乎聖潔與污穢的問題，是與15 到19 節的「追想」過往的禍患以致盼望將來得福，有一個相對平衡的關係。
神在第一章時要他們反省過往那些禍患的日子，不理想的收成是他們悖逆不守約的結果。為何他們今天在建殿的期間還是得不著飽足？神在17節說明「你們仍不歸向我」。他們仍在神的管教底下，因為他們仍不真正轉回歸向神。
神讓他們很清楚地看見，聖工不能使人成聖，人要在神的面前成為聖，人必須與主有直接的關係，不是為主所作聖工的關係。相反，人卻會因沾染污穢，而使自己也污穢。因此，他們必須要過分別為聖的生活，這比他們建造聖殿的工作還要重要。先知哈該勸勉以色列人，從今日起，就是這奠基的日子，若他們重申立志歸向神的話，神祂必定守約要與他們同在，賜福給歸向祂的人。
同樣，在今天罪惡世界中，基督徒怎樣才能保持聖潔的本質？不是我們是基督徒的身份，不只是我們的教會生活，因為這些本身是屬靈的事情，不一定叫人有潔靜的本質。如果我們沒有和一顆真正歸向神的心配合的話，那麼這些都只是徒勞無功的工作而已，非但不能叫人生命成長，更不能叫人成聖。正如昔日的以色列人建殿，但卻神說他們沒有歸向祂。
第四個信息是在九月廿四日同日發出，神向猶大省長所羅巴伯說，神將以他為印，因神揀選了他。這裡對所羅巴伯的預言，是指向將來要來臨的彌賽亞的預表。在當時神激勵猶大人在建殿的事情上面不退後時候，同時也把神那國度的應許，向在那時候已經失去了國，失去了大衛寶座的猶大重新作出信實的保証。神在祂預定的日期；要親自的干預歷史，徹底制勝敵擋祂的一切惡勢力。
我們要相信神的應許永遠是真實的。在各樣的事情上，在生活的難處中，無論是事奉的果效，人與人關係的改變，在沒有出路的境況也好，也必須學習交託、忍耐，依靠、等候神的引領。
哈該書是從一幅荒涼的聖殿景象開始，神要以色列人追想昔日他們與神立的約，要剛強的作工，要追求聖潔的生活；那麼，神就必與我們同在；使我們得著應許的賜氣，這也是神賜福的原則。但願我們都能時刻以神為首，順服衪的旨意和保持聖潔，盡心為主工作，因我們在主裡的信心，忍耐，盼望不會是徒然的。
