一個信徒用怎樣的態度對待聖經，直接影響他的生命和行事為人。
世上許多學府都在研究聖經，他們對聖經的態度，是認為聖經只是猶太人的文獻，記載猶太民族的傳統和歷史，是處世為人的參考書；他們不認為聖經是與他們的生命有關係的。如果看聖經只是歷史的產物，那麼又如何是生命之道，如何是信仰的準則？
還有，二次大戰之後流行的存在主義，也影響著世人甚至是基督徒對聖經的看法。簡單來說，受存在主義思想影響的人，認為當我讀聖經的時候，有感動，那段就是神的話；如果沒有感動，那段只是普通的記事，與我的生命無關。如果只由人的感動來決定該段經文是神的話，那就沒有絕對的標準。有這種觀念的人，不能相信神會透過全部聖經的話語來感動我們。
論到聖經的特性，聖經本身的說明，就是最權威的評語。聖經說：聖經都是神所默示的。（提後三：16）“默示”一詞在英文和拉丁文的聖經，是“吸入”的意思；而原文希臘文的意思，是“呼出來”。所以，聖經的話語是神主動呼出來的，主權在神，人是被動的；是神將祂的話語呼出來讓作者知道和寫下，權柄在神，不在作者，也不在讀者。神“呼出”祂的話，說有就有，命立就立。這是祂話語的能力和權威。
彼得後書也有說明：“因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動說出神的話來。”（彼後一：21）這節的“被感動”一詞，是“被托起”的意思，在原文聖經中這字彙是這節特別用到的。作者被神托起，成為神的工具和神所使用的橋樑，向人傳達神的話語。神主動，作者被動，寫出神要他所寫的話。所以，聖經的特性和本質跟其他經典不同。全部聖經的本身就是神的話，不是“感覺上”是神的話，不是人的話，也不僅僅是猶太人的文獻。
聖經有至高無上的權威，因為是神的話語。神已透過聖經交代聖經的來源和本質，我們不必懷疑。聖經有許多題材和記事方法，這些都是工具，是神用來介紹自己，說明祂的旨意，說明祂的救贖等等。聖經的教導是最高的準則和指標，當人不能遵守神的話，給與“空間”的時候，聖經就給人打折扣了；但全部聖經就是神的話，是不會受人的感覺而增減受損的。
願我們正確對待聖經，服從聖經的指引，讓生命建立在牢固的根基之上。
