究竟耶穌所說的福是怎樣的福呢？天國的福與世人的福有甚麼不同？有福的原文可以譯為「快樂」（happy）。這和世人因物質享受帶來快樂感覺的慨念很相似。但耶穌這裏所講的並非說，你有了這八種的美德，你就一生能有快樂的感覺。
耶穌所說的福是一種客觀的評定，這有福的評定，是因人擁有屬天的品格，能夠有這種美好生命的特質的人，神認為他是有福的，神就將祂的福氣賜給他。這屬靈的福氣未必是世人所說的一帆風順，無痛苦，無困難；正因為這樣世人卻不能接受耶穌所說這種福氣。縱然世人不明白，但我們卻知道因著有神與我們同在，無論我們處在什麼光景，面對任何環境，只要基督在我們生命中作王，我們內心有平靜安穩，有真正喜樂。
一般人都會將八福視為八種獨立的福，其實這八種福是有一個結構的關係。從這結構可以看出，虛心就是「八福」的基礎。因為一個不能在神面前承認自己靈裏貧窮的人，就沒有其他真正屬靈品格的表現。
因此，從「虛心」的基礎由心引伸至人的態度和行為二方面的表現：在人的態度方面，即對自己要「哀慟」，對別人要「溫柔」及對神要有「飢渴慕義」的態度；在人的行動方面，即對神的「清心」（除罪及專一的行動），對人要有「憐恤」愛的實踐，和作「使人和睦」的使者，及對自己要接受「為義受的逼迫」。有了虛心的基礎，就自然地對自己和他人及向神同時地有屬靈品格的表現。
因此，耶穌一開始就說，知道自己靈裡貧窮的人是有福的人，因為知道自己靈裡貧乏的人，接著會為自己的罪而悔痛（五4）、在溫柔謙卑裡降服於神（五5），並在神的公義正直下飢渴慕義（五6）。耶穌對門徒最大的要求，就是他們的虛心。耶穌要我們完完全全臣服在他面前，我們若想跟隨他，就要全人到他面前來。弟兄姊妹，我們明白了，虛心對我們的屬靈生命何等的重要！
要怎樣才能虛心？我們存心謙卑和順服是很重要的。很多時，我們都有自義，不單是以自己為有義，也以為有神的義。我們要清楚自己屬靈的本相，和時常提醒自己，面對屬靈的事情時，不要意氣用事，不要不自覺地用了屬世的觀念和屬世的方式表達，承認我們都是有不足，在一些觀念上有時欠缺了屬靈的深度。盼望我們都是真正的蒙福和快樂，是因為我們有神喜悅的生命的特質，但都必須緊記從虛心開始。
