一．什一：啟示真理
什一奉獻其實是屬於啟示性的真理，源於創世記第十四章五王與四王戰後所發生的事件。當時，四王把所多瑪及蛾摩拉的一切財物，連同亞伯蘭的姪兒羅得都奪去了。於是，亞伯蘭帶著壯丁318人，直追到但，把一切財物連同羅得也都奪回來。在沙微谷，除了有所多瑪王，還有撒冷王麥基洗德出來迎接。這麥基洗德是至高神的祭司，他為亞伯蘭祝福，亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。這就是什一奉獻的源起（創一四：17-24）。
希伯來書的作者如此描述麥基洗德，亞伯拉罕及利未的關係（來七：1-10）：
1. 麥基洗德無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似。先祖亞伯拉罕將自己所擄來的上等之物取十分之一給他，可見這人是何等尊貴。
2. 從來位分大的給位分小的祝福；麥基洗德給亞伯拉罕祝福，顯示麥基洗德的尊貴。
3. 當創世記第十四章的事件發生時，利未仍在他先祖亞伯拉罕的身中。“那後來受以色列人十分之一的利未，也是藉著亞伯拉罕納了十分之一。”
4. 由此可見，什一奉獻不僅是律法，而是啟示的真理，在律法之前早已存在。什一是奉獻給神的行動，遠超過遵守律法的行動。
二．什一：醫傷之恩
瑪拉基書第三章8至12節記載，神給以色列人（以及今天的我們）一個獨特的應許，可以以此試試祂：就是當我們把當納的十分之一全然送入倉庫，就有以下的恩典：
1. 敞開天上的窗戶，傾福與我們，甚至無處可容。
2. 斥責蝗蟲（吞噬者），不容許牠們破壞土產（神供給我們的）。
3. 田間的葡萄樹在未熟之先，也不掉下果子。
4. 萬國要稱祂的子民為有福，因為祂子民的地必成為喜樂之地。
三．什一：樂遵之福
亞伯蘭為以色列的先祖，尚且向麥基洗德獻上十分之一，那時利未已在他先祖的腰中。那領命從弟兄受十分之一的利未，也向比他更尊貴的祭司獻上十分之一，這已表明什一是人人當遵的；而惟有尊貴的大祭司只受十分之一，不獻十分之一。我們都知道，耶穌基督就是那位長遠活著最大的祭司，但是當祂作為人子時，仍然向在上的納了稅銀，並說：“該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。”（太二二：21，一七：27）
而且，到了新約時代，什一已昇華到更美的地步 — 從刻在石版上的律法，到刻在心版上的聖靈。我們作為信徒，更當學習以知恩、敬畏及甘心樂意的心來奉獻（林後九：7）。耶穌並沒有廢棄什一，而是更加堅固了這項真理，並且呼籲我們由表面的順服提昇到內心的聖潔。祂斥責法利賽人：“你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了。因為你們將薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一；那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的，那也是不可不行的。”（太二三：23）注意：“那”也是不可不行的，正是指明什一奉獻是不可不行的。
什一奉獻是當納的。求神讓我們學習時常敬畏，凡事謝恩，遵行祂的旨意，更遵行祂什一的真理。阿們！
