基本上，基督徒應有怎樣的行為和品格，有甚麼事情可以做或不可以做，聖經已為我們提供了主要的答案或明確指示。但我們今天的社會文化與聖經時代卻有很大分別，一些生活性的問題在聖經中仍是沒有答案的。這樣，我們便可從羅14章中看一些重要的生活原則。
原則一、作事要按良心作
在這裡使徒保羅提出一項重要的原則──不是根據徒15：28-29所提禁戒偶像的物和血，而是根據保羅自己所領受的啟示：肉的可吃與否，全在乎各人的信心如何。保羅也引用了守日的問題，作為食物問題的例解。這裡所說無論是吃肉或守日所講的都不是信仰和道德問題，而是只關乎舊約規條方面的事。所以，當這些事與道德及基本信仰無關，本身對靈性並沒有影響；信徒可以根據自己的信心，和對真理認識的程度而選擇使良心平安的決定。但最終我們各人站在神的臺前，將自己的事在神面前說明，所以我們互相論斷，也不應該輕看他人。
原則二、作事要為主作（14：6-9）
保羅強調的並不是的守日或不守日的自由，卻看重每個信徒不論守日或食肉好，都要「為主」而守，「為主」而吃。「為主」做也是信徒在考慮做某些事情時，也應有之準則。因為我們信主後整個人生就是為主而活。怎樣是為主而活？(林前十 31)說：「所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀神而行。」。聖經教導我們行事為人，以榮神、益人為追求的人生目標(林前十23、24)，我們雖有自由選擇，但不可妄用自由，只為自己生活。例如聖經雖然沒有說明不可打麻將，如果我打麻將是會損害他人的信心，不能榮耀神的話，我們寧可放棄我的自由而不進行這種活動。否則我們只是為了自己，不是為主的。
原則三、作事要不叫人跌倒（14：13-21）
在食物或同類的事上，我們當總以不叫人跌倒為原則。所以若因食物而使別人心靈受損，如說些批評或論斷的話，以致絆跌那受批評的人，就違背了愛人的道理。愛心當然比食物更重要；所以我們應當我們選擇做與不做一些事情時，也要按愛心的原則去想，叫人靈性受益，而不是叫別人受虧損(參林前10：23)。若所做的事情會使人絆跌，就應一概不做。甚至這些事情會令至人彼此不同心，失去和睦也不應做。因為神的國所在乎的是「公義、和平、並聖靈中的喜樂」（14：17-19），也就是說，那些關乎靈性德行與聖靈所指引的事，才是在神的國中被看為有重大價值的事。「和睦」比這些食物問題更重要得多。
原則四、作事要能不自責（14：22-23）
人若認為「百物都可吃」，就當持定自己所信的，但不應強求別人也須有同樣的信心，這是個人與神之間的事，每個人也要向神負責。若人自認為吃任何食物在神面前都沒有問題；亦不致引起別人跌倒而良心不安，能夠使自己『能不自責』的話，他亦不會因這事而被神定罪的，『就有福了』。相反，人若所作的事，稍有不妥，就應會有責備的感覺。所以，我們若能在一切言行上，不感到自責、定罪，感到不妥，就證明神已喜悅。人有這樣的信心，在神面前便可持守去做，無須因人的異議而自責了。
總結：
對於生活上一些可否做的爭議性著事情時，我們應像保羅將問題分為兩類。一類若是涉及基要信仰和絕對的真理，是不能有任何妥協的。而另一類是非基要的信仰問題時，這樣我們就只能按照良和領受去做決定了。但與此同時，我們亦應從我們的自由中考慮到，只單顧自己或是願意為主而做。並且，這樣做是否從使別人軟弱跌倒或靈性受損？假若我們明知不是必須這樣做，又而故意損擇做而令人跌倒，這人所作的便是出於惡意的任性了。
