哥尼流是羅馬人，是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神（徒一○：1-2）。有一天，他在異象中見到神的使者，吩咐他派人去約帕找彼得。神同時另給異象彼得，當彼得在房頂禱告之時，他見到不潔淨之物從天上降下，就是神指示他，無論甚麼人，都不可看作俗而不潔淨的。（徒一○：28）
兩個城市，兩個人物，兩個異象。異象出現，是因為彼得持守規矩，不與外邦人往來，所以神透過異象向彼得作出指示。從哥尼流的表現看來，他是信奉了猶太教，但舊約不過是影兒，基督才是實體，惟有耶穌是通往父那裏去的道路。因為哥尼流仍未進入新約福音，所以神差派彼得向哥尼流傳福音。
“但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。”（徒一：8）這四個地區的次序，不但是傳福音的次序，也是聖靈降臨的次序：首先是耶路撒冷（二章），其次是猶太全地（五章），撒瑪利亞（八章），直到地極（十章）。到了第十章，聖靈首次降臨在羅馬人哥尼流身上（義大利營的軍官），代表著外邦和地極。
一個羅馬軍官竟然邀請猶太人彼得到他家中講道；彼得也竟然願意去該撒利亞向外邦人傳福音，全因異象。
哥尼流請了許多親屬密友，在他家中等候彼得的來到：
萬一彼得不來怎麼辦？
親屬密友多是羅馬人，羅馬人拜許多偶像，而且羅馬人是高人一等的，他們會願意聽一個猶太漁夫講道？
要請親友聚集，請猶太人來講道，是否要千夫長同意？
如果無人信主，怎辦？
但哥尼流堅定相信神，順服天使的吩咐，依照一切指示去請彼得來。
彼得真的來到了。哥尼流一見彼得即拜，彼得堅拒不受。彼得講道簡潔，直接介紹主，印證耶穌基督是神所立定的，結果，聽道的人全部信主，全部受了洗。這次家庭佈道會非常成功，皆因哥尼流有虔誠生命的榜樣，平日的見證使他成功邀請多人來聽，而他的見證也早已預備了眾人聽道的心。
舉行家庭佈道會，是其中一個有效的傳道方法，令教會增長。所以，不僅有個人佈道，街頭佈道，佈道聚會等等，總不要忘記舉行家庭佈道會。連外邦人也能做得到，我們已在神家裡的人，同樣可以。
