在哥林多前書中，保羅責備信徒守聖餐不是有益，乃是招損，甚至是算不得吃主的晚餐。因為他們守主餐之前只顧自己吃飽喝醉，忽視窮人的飢餓，就好像在分門結黨，根本不把主耶穌流血捨身的救贖看作是一回事。
保羅重申聖經的教導，說明聖餐的意義。 “你們應當如此行，為的是記念我” (11：24，25)主耶穌已清楚表明守主餐為的記念祂。就好像舊約的以色列人守逾越節一樣，如果沒有逾越節或今天的聖餐，人便會忘記神昔日的拯救及主的救贖恩典。主耶穌特別設立聖餐，要叫我們得到提醒，記念祂的捨身，並要表明主的死，直等祂自己再回來。
守聖餐時人應該省察自己。我們有否關心別人的需要？ 我們有否憎惡、埋怨人？ 我們有沒有合宜的肢體相交生活？ 我們的生命與見證是否表裏一致？ 我們有沒有得罪神的地方？ 我們今天的屬靈光景如何？ 我們領聖餐的態度是否正確？ 以上都是我們應要在聖餐前省察的地方，我們不能在短促的領聖餐時間中省察這些問題，便要在星期六晚上，星期日早上或返教會途中開始好好準備自己的心，自我省察，認罪禱告。
保羅於林前11：30中的警告，有肢體軟弱、患病甚至死亡，都是人吃喝，不分辨是主的身體，喫喝自己的罪。若我們不省察自己去領受聖餐，知罪而不認罪，就是輕視了聖餐，干犯主的身體，後果也會很嚴重。因此，教會只會派餅和杯給已受洗的信徒，因為能接受洗禮已代表這信徒的信心和信仰都已穩定，亦清楚明白領聖餐之意義，這樣才不會誤領聖餐以致違反了對聖餐的教導。
最後，保羅於林前11:33提到領聖餐時要彼此等待，意謂要人人都得吃而不會有人有所欠缺。我們其實是領同一個餅、一個身體(林前10:17)，既然同屬一個身體，就不應分門別類，需要常常彼此幫助，彼此饒恕，關顧。
今天我們領聖餐時，要有嚴謹的心，不要交談，不要分心，不要把聖餐變為習慣，反之認真謹慎的看重，並以恭敬的心態領受。當我們舉起餅及杯來，我們應想像到主耶穌基督被舉起在十字架上捨身成就救恩，好叫我們沒有可能心裏認真及謹守。 教會是以聖餐為敬拜的中心，不是講道和唱詩，而是記念主的救贖大愛。所以我們不會匆匆趕趕、不要遲到….如果不能謹守主的聖餐，我們怎能說我們好好敬拜神？
