教會受逼迫，是歷史的事實，歷世歷代各地各方都有。
聖靈降臨，差門徒去作那無推諉的真實見證，就是耶穌基督救恩的見證。聖靈降臨當日，彼得講道，有三千人扎心信主。之後，彼得約翰醫好瘸子，又帶來五千人信主。門徒繼續作這見證，教會大大興旺，信而歸主的人就很多。
耶路撒冷城大部分人民改信了新的教派，百姓二分化，政府面對著難題和挑戰—公會的江湖地位如何？公會就捉拿大部分使徒，要審判時，囚在監裡的人竟不見了，原來天使救了門徒出去，他們又正在殿中教訓百姓！公會就很煩惱，左右為難，如果用壓逼的手法，跟徒使徒的百姓就會反對政府；公會只好將眾使徒帶來，指責他們。
當門徒面對權威的挑戰時，用了甚麼話答辯？跟上次一樣，彼得使用耶穌基督在十架上受死第三日復活的見證—就是救恩的中心（五：30-32），來駁回敵人的指控。所有基督徒，都是蒙聖靈的感動得救，使徒也是為此作見證，教會也是為此產生；傳講耶穌基督的見證，是所有得救的人的天職。
在公會當中，迦瑪烈是眾百姓敬重的拉比，他分析從前丟大和加利利的猶大起來引誘百姓，最終四散，表明只是出於人，不是出於神。如果是出於神，就不能敗壞他們，不但百姓受激動，更恐怕是攻擊神了。
公會最後釋放使徒，但先將使徒打了，使徒受苦。為主作見證，受苦是自然的事，使徒卻為此歡喜，因為算是配為主名受苦。他們有生命的大能有聖靈的同在，在人看來，他們是沒能力抵禦公會的小民，但他們有聖靈所賜的能力。
門徒傳耶穌是基督，就是傳耶穌為萬王之王—世上的君主政權，當然懼怕這種信息，所以擔心，也感無奈。
基督的福音，就在逼迫困難之中繼續傳揚，歷代如是。如果這是虛假的，必站立不住；但救恩真理，是從起初直到如今，證明了其真實性，你我同是它的見證人。
