這幾章經文提及到該隱及塞特的家譜。兩個家譜，分別追求兩種不同的人生。該隱的後裔追求世界，屬於世界兒女的人生；而塞特的後裔則是追求神喜悅的人生。
該隱生以諾以後，起了一座城，將城命名以諾，表明自己的成就。他的後裔拉麥娶了兩個妻子，兩個妻子所生的兒子，在農業，畜牧，音樂，文化及科技等等方面都很有成就，並且成為該方面的鼻祖。儘管他們如此有成就，拉麥卻是以一首充滿暴力及仇恨的詩歌作為人生的總結(四：23-24)。而且，拉麥是第一個娶兩名妻子的人，破壞了神所設立的婚姻制度，破壞了家庭的美滿，破壞了神與人以及人與人的關係。他們的人生充滿驕傲，色情，暴力。
但塞特的後代卻活出追求神喜悅的人生。塞特生了以挪士以後，“人才開始呼求耶和華的名”（四：26），人開始求告神的名，以神為中心來生活，並且高舉神的榮耀。再看塞特的後代，雖然都是平凡重覆的描述－活了多少歲，生了哪個孩子，又活了多少歲便死了。但是，每一代所提及的“生兒養女”，正正是神創造人要生養眾多的心意（參創一：28）。他們每一代就是如此簡單地遵行神的話，沒有任何色情，暴力，自大。他們同樣會有一定的成就，並且有一定的財富，但他們所追求的是神所喜悅的人生，與該隱的後代截然不同。塞特的後代中最特別者莫過於以諾－他能與神同行三百年，被神取去而不需要經歷死亡。
我們讀聖經，看到該隱建造城鎮並以兒子的名字命名；但塞特的後代以諾卻是與神同行，過一個行神旨意的人生。塞特不是不富有，但最重要的是他和他的後代能與神同行，有美滿的家庭，有和諧的人際關係及神人關係，正是一個十字架的生命－縱向與神的關係，橫向與人的關係，都是如此一致及美好。
今天我們留給兒女的，是錢財，成就？還是屬神生命，與神同行的生命呢？
