福音的意思是“好消息”，四卷福音書就是由四位作者所記載關於主耶穌基督的生平及救恩。這些不只是歷史的記載，而是記載著很多壞消息中的好消息，就是瞎子得看見，病者得醫治，死人復活，生命因信得著耶穌基督的救恩，人由沉淪變為有永恆的盼望等。福音不單是二千年前的事，也與我們息息相關；試想想福音書所載的情節，與我們今日所面對的困難，挑戰及死亡等，其實有很多類似的地方。所以，現今的世代同樣需要好消息－耶穌基督的福音。
羅馬書首先說到的，是罪這個壞消息所帶來的問題。這個問題的嚴重性，就是連一個義人也沒有，所有人都要面對死亡；而唯一能解決問題的，便是耶穌基督的福音及救恩。在第一章14至17節中，保羅提到福音的三個特點：
一．福音是信徒的債
保羅表明無論是哪個民族的人，他都欠他們福音的債，因此他情願盡力把福音傳給他們(包括在羅馬的信徒) (羅一：15)。其實，主耶穌基督在升天時，已明確吩咐我們要傳福音給世人 (太28:18-20)，但我們有否看重這個大使命，叫這個使命成為我們真的使命；還是仍然以為有選擇傳福音與否的權利呢？其實，如果我們一直欠福音的債而不作償還的話，我們內心仍然不會好過。我們要盡力傳福音給身邊的人，還福音的債。
二．福音是榮耀
其實在保羅寫羅馬書的年代，傳福音並不是甚麼榮耀的事宜－無權，無勢，無錢，跟隨者被逼迫等，但保羅卻不以福音為恥，他以福音為他的榮耀，為神的大能(大能的原文提指充滿爆炸力)。福音的源頭是神，而非人的故事；神的大能足以拯救所有人脫離死亡。今天我們擁有了世上最寶貴的東西－救恩，有否以福音為我們的榮耀？我們不僅是在外表上表現自己是個信主的人，更要在生命中表現出因信而帶來的改變，甚至在軟弱中也能彰顯神的大能和榮耀。
三．福音是神的義
福音不單表現神的公義，不單是神拯救全人類的大工，也是神賜給我們的禮物，叫我們這些原為罪人的，可以因信被稱為義，得到義人的身分。神用了最公平的方法－信心，讓一切的人也可因信而得著救恩，而不是靠著任何功德及行為（羅三：27）。
既然福音是我們的債，是我們的榮耀，也是神的義，我們還在傳福音的事上等甚麼呢？
