撒母耳記上第四章1節記載，以色列人主動出戰與非利士人打仗，結果不敵並損失了四千軍兵。於是，以色列人的長老把神的約櫃從示羅運到戰場，以為這樣就可以戰勝非利士人，豈料他們面對的是一場更大的敗仗─三萬步兵仆倒死亡，神的約櫃被擄去，祭司以利的兒子何弗尼和非尼哈陣亡；以利在聽到戰敗及約櫃被擄的消息之後，也立刻往後仆倒死亡。
從以上的記載，可看到以色列人當時錯誤的信仰觀，值得我們引以為鑑：
1. 他們在戰事上，不像以前般求問神，縱使在困難及罪惡當中，也不求問及歸向神；反倒任意而行，以約櫃利用神，以為神必定會讓他們取得勝利，結果最終一敗塗地。
2. 他們以為神可以被利用，令他們得勝，但事實上神不容許也不能被人威脅，包庇及利用。神倒是藉著外邦人的得勝，來懲罰以色列人的罪惡，好叫祂的子民反省，悔改。
相對於以色列人的任意而行，那對運送約櫃回以色列地的母牛，便有下列的特點值得我們學習：
1. 這對母牛有使命感，專心一意的向以色列地直奔，不偏左不偏右。今日我們對神又是否專心一意？我們清楚自己為神而活的使命，目標，方向嗎？
2. 這對母牛剛生完小牛，縱使一面走，一面叫（表示母牛掛念著小牛），也繼續履行這個重要的任務，充分放下了牠們的“私人感情”。今日我們事奉，又是否能放下纏繞我們的事情，專心一意事奉主呢？
3. 這對母牛縱使不配作為舊約律法中的祭牲，但牠們到最後都成為祭物獻與神。今日我們事奉的高峰，便是好像保羅般預備“被澆奠”，獻上自己作為神所悅納的活祭（羅一二：1，提後四：6）。
因著這對母牛的犧牲和專心事奉，神的約櫃得以運回以色列地，由亞比拿達兩父子看守，結果在二十年後以色列人“全家都傾向耶和華”（撒上七：2）。但願這對母牛所作的，都成為我們的榜樣－作一個合神心意的人，好好珍惜機會事奉主。
