主耶穌開始出來傳道時，所做的第一件事，就是宣告：“天國近了，你們應當悔改！”（太四：17）祂以傳天國的福音為首，並不是以神蹟為首。
四福音記載耶穌基督所行的神蹟，大約有五十個；將水變酒，是第一個神蹟。耶穌並不是以神蹟為號召，祂施行神蹟，目的是“顯出祂的榮耀來”（11節），讓門徒認識祂是神的兒子，認識神的榮耀。
舊約摩西的時候，有十災的神蹟；但以理的時代，也有神蹟發生。新約的法利賽人和撒都該人試探耶穌，請祂從天上顯個神蹟給他們看，主卻對他們說：“除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他看。”這“約拿的神蹟”，指的就是祂自己從死裡復活的神蹟。耶穌絕對可以再多行神蹟；但祂作工不是以神蹟為主。所有的神蹟，都是因為神憐憫人的軟弱，要使他們剛強。
在迦拿的婚筵中，主很清楚自己要做的事。馬利亞吩咐僕人聽從耶穌的話，結果水變成了好酒。酒用盡了，人生的力量和快樂盡了。人以為能使人滿足的東西，是有限的，會有盡了的一日；但耶穌給我們的，是無限豐盛的生命。
人人必有一死，無人能免；人無論如何為自己籌謀預備，都會用盡。無限的主，榮耀的耶穌，所給予我們的，比我們為自己所預備的更好，更豐盛，而且無限。淡而無味的人生，主可以改變，成為上等美酒。人生多苦事，就像這個新郎，宴客的酒竟然用盡，真是不知如何收拾局面。這時候，耶穌彰顯出榮耀來。我們接受主的人，都清楚自己的有限，微小，卑賤，無能；主將我們變為尊貴。我們是卑賤的瓦器，神卻揀選，“有寶貝放在瓦器裏”。
神不是非行神蹟不可，我們也不能強求主像那些時代般行神蹟。但神可以按祂的主權施行神蹟。最大的神蹟，是人生命的改變；生命內質的改變，強過環境的超然改變。“靠著那加給我力量的，凡事都能作。”（腓四：13）
