對信主的人來說，有一個重要的誡命就是孝敬父母。此誡命是我們作為信徒不可拒絕和絕對要堅守的。
以弗所書第1章已說明我們已從聖靈重生、是得著救恩的人(弗1:13)，並有不會離開我們的聖靈印記，所以我們要活出新生的樣式，過著合聖徒體統的生活，並結出聖靈的果子 (加5:22-23、弗4:25 – 5:5)。
在新約中，孝敬父母是耶穌基督給我們一條重要及不可違反的法則，但很多時我們還是不去孝敬父母。因此，我們所看到現今社會上出現種種的家庭關係及價值觀問題，歸根咎底是人不尊重這法則的結果(羅1:29-30、提後3:1-5)。
我們知道家庭是社會中的一個基本倫理單位，對社會的穩定起了很重要的作用。新加坡政府看到家庭倫理關係對社會的影響極大，所以推出一個政策 - 如果子女願意與他們的父母同住，並願意供養父母，政府便會給予極佳的房屋及免稅優惠。 假若不信主的政府官員也如此著重孝敬父母，我們信主的人如何看我們的父母及家庭關係？
弗6:1-3此段經文給予我們三個很重要孝敬父母的原因：
(1) 孝敬父母是一個自然規律，從創世以來已是理所當然(理 所當然原文解作”正當”)，不能再作討論。主耶穌教訓法 利賽人因奉獻而不孝敬父母，給予我們鑑戒。(路15章)
(2) 孝敬父母是第一條帶應許的誡命，是使我們得福，在世長 壽。孝敬父母來自十誡的第五條，是人倫關係的第一條， 是不可妥協的誡命。
(3) 孝敬父母是在主裏(弗6:1)，所以信主之人不孝敬父母是不 應該的。
主耶穌基督在世及臨終前，也照顧祂的母親。我們信主之人是否應該好好孝敬父母呢？
