這浪子的比喻中的父親最能表達天父的慈心。
“主為我們捨命，我們從此就知道何為愛。”（約壹三：16）天父讓我們認識到真正的愛。
比喻中的小兒子，在遭遇窮苦時，才醒悟到父親的慈愛。他從“合理”和“公平”去思想父親會接納他（作雇工）。但實際上，父親的愛超越這些。
主耶穌講這比喻的背景，正是稅吏和罪人挨近耶穌，要聽祂講道之時。由於法利賽人因為主接納罪人就議論紛紛，主耶穌便向他們說明，天父的慈愛，不但講公平和理性，更超越這些：天父也愛罪人；一個罪人悔改，天父為他歡喜。
保羅在哥林多前書表述心跡：難道我們沒有權柄靠福音吃喝嗎？難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻，帶著一同往來，彷彿其餘的使徒，和主的弟兄，並磯法一樣嗎？（九：4-5）他表達了一份為父的心，為著建立弟兄姊妹，甘願放下自己，而不計較那樣作是否對自己合理。我們當中作為屬靈導師的，會否像保羅有為父的心，因著愛，為了顧念弟兄姊妹的信心，而放棄自己可作某些事的權利（如保羅所說吃祭偶像之物的權利）？
正是慈心和愛，使那父親能重新接納那敗家子為愛子。彼得雖然跌倒三次不認主，但主赦免他；主也不定行淫時被捉拿的婦人的罪（約八章），可見主耶穌願意赦免罪人，接納悔改的人。我們作父母的，有否預備著一個接納孩子犯錯的心，而預備著赦免他們？
以弗所書第三章15節說：“天上地上各家，都是從祂得名。”“各家”可代表“父”，也可代表家族的本源。人類為父的概念，是從天父而來；不是由地上父親的形象去想象天父的形象，而是天父將祂完美的父親形象帶給我們。天父全能，全智，全愛，保護我們，管教我們，供應我們。我們所需用的一切東西，天父早已知道，所以不用憂慮。當時時倚靠祂，向祂禱告；天父在危難時，必會施恩幫助祂的兒女，我們還憂慮甚麼？
完美的父愛，包括管教。“神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。”（來一二：7-8）為的是叫我們得益處，於祂的聖潔有分。作天親的權柄，理想，形象，從父神而來。
願我們學習父神的為父榜樣，作屬靈的父親母親，幫助後輩。
