馬可褔音11章是記載耶穌在世上的最後一個星期。主從伯大尼回來的路上，行了這個咒詛毛花果樹的神蹟。這是一個施行審判的神蹟。比對主耶穌在（路十三6-9）亦曾經講過一個無花果樹的比喻，馬可褔音這個神蹟好像就是路加這個比喻的尾聲或結局，兩段經文都是重覆強調找不著果子。
既然是沒有到無花果的時候，為什麼還要找有果子？馬可在ｊ十一12-21是用了「三明治的述事手法」將這段無花果被咒詛之記事分成兩段：12-14節與19-21節是記載一棵無花果樹被耶穌咒詛及其結果，15-18節則是記載耶穌潔淨聖殿之經過。
耶穌潔淨聖殿的原因是猶太人重視物質過於屬靈的事，他們貪財就在聖殿中外院作買賣，信仰之種種禮儀與行為卻變成商人斂財之工具。他們只存有空洞的儀式，卻失去了信仰的內涵與真心的敬虔。因此，這棵無花果樹象徵猶太民族，結不出公義的果子，主耶穌咒咀無花果樹，象徵神最後要刑罰以色列。
耶穌在樹上找不到果實的記載與耶穌潔淨聖殿夾在一起來敘述，這是馬可隱喻地告訴我們，耶路撒冷正是這不結果實卻又長得茂盛的無花果樹！為何馬可特別加上註解說，「因為不是收無花果的時候」，來與耶穌的行為產生極大的矛盾，答案是縱使在不是生成的季節，耶路撒冷也應當好好準備自己，在公義的事上成為萬國的模範，在好憐憫的事上成為萬邦的見證。
今日教會是否也是好好的準備，在主耶穌再返來時，為神結出很多褔音和公義聖潔的果子？還是教會只是外表華美莊嚴，只給人一點崇拜的氣氛，並且當人去到教會，走近了，才知道這間教會是沒有生命果實的教會，是不能飽足人也不能給人屬靈的生命。今日的信徒是否也只能遠看很像一個基督徒？但跟他一接近。便發現在他們身上找不到聖靈的果子。
我們可怎樣多結果子，「我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子； 因為離了我，你們就不能作甚麼 。」約翰福音十五5。耶穌清楚指示我們要與衪一起，靠著祂我們在生命中才能去產生果實。耶穌告誡門徒要和祂有親密關係，不然他們就不能有什麼明顯的果效。如果信徒恆久不斷地與主連結，生命自然會果實纍纍。
主豐富的恩典已經在我們身上彰顯。以色列受咒詛，因為光長葉子，不結果子，白佔地土；昔日主對無花果要求果子，今天主同樣對我們也是要求果子。
