神要我們說造就人的好話，因為要叫聽見的人得益處。人是按神的樣式所造的，能以言語寫成文字，表達思想，是其他所有動物不能的。言語是神特別在人身上的偉大創造。我們領受了基督，就要穿上新人，回復亞當夏娃未犯罪前原來的形象，有真理的仁義和聖潔。其中重要的改變，就是凡事說造就人的話。
一．造就人的話令人得益處（29節）
向鄰舍說實話，鄰舍就是25節所說的“肢體”，神家裡的弟兄姊妹。污穢的言語（還有第五章中的“淫詞妄語”）一句不可出口，方合聖徒的體統和教養。世人言語污穢，我們要謹慎不學不說。廣東話中常出現“鬼”，如“咁鬼衰”，無疑是賣魔鬼的帳，不應該說。也不應跟潮流說污穢的話，否則不知不覺就慣了，分別為聖屬神的兒女，當在言語上作光。要說能榮耀神，造就人，建立人的靈性的說話。更要謹慎不可辱罵人，因辱罵人等於辱罵在人裡面的神的形象。
隨“事”說，是按事件說不同的造就話語，例如在喪禮中傳福音，就不宜像平時般說笑，不然未信主的喪家會十分反感。按情況說造就人的話，對憂傷的人說安慰的話，對犯罪的人說督責的話，能使人得益處。
二．造就人的話不叫聖靈擔心（30節）
聖靈為何擔憂？聖靈不是感覺或力量，祂會憂傷，會感動。聖靈在創世以前已有，就是“神的靈”（創一2），祂有位格，是三位一體真神中的一位，內住在信徒心裡作印記，這印記是神兒女的憑證。有聖靈印記的人，說話前要想清楚，不叫要聖靈擔憂。污穢的言語，是神所不喜悅的，神的兒女若作神不喜悅的事，必叫聖靈擔憂。若聖靈感動我們離開不義的事，而我們仍要在不義當中，久而久之，心裡就剛硬了，生命也不能將神的榮耀彰顯出來，神便將我們放在一旁，不用我們了（但印記仍在，仍可得救）。為何不讓聖靈擔憂？因為要等候得贖的日子來到。世界終必過去，新造的人，要日日追求成聖的道路，直等到基督再來。
三．造就人的話沒有苦毒（31節）
“一切苦毒，惱恨，忿怒，嚷鬧，毀謗，並一切的惡毒〔或作陰毒〕，都當從你們中間除掉。”這些東西均和言語有關。“惱恨，忿怒”能影響我們的言語，日落後仍要惱怒，長久積著，就成了陰毒，生出不幸的結果：嚷鬧和毀謗。嚷鬧是各人搶著說話，保羅的教導是“等別人說完了才說”；毀謗則是中傷的言語。
舌頭雖小，卻能構成極大的破壞，保羅教導我們要除掉惡毒，追求聖徒的體統，不要叫聖靈擔憂。有人無事可做，挨家探訪，好說讒言，製造是非，不愛真理，保羅教導提摩太，要警戒，愛護，勸戒，甚至督責這些人。聖徒的言行，要與所蒙的恩相稱。還要以恩慈相待，用憐憫（溫柔）的心彼此饒恕，挽回肢體。基督徒無權不饒恕人，不能代表神審判人，因人自有他的神在；伸冤也在神，神有祂的時間作事，人不能僭越祂的主權。我們不能恨人，反而要愛仇敵，因為我們眾人都是在敵擋神的時候，神的兒子就為我們死，顯明祂的愛。天父在基督裡，饒恕了我們，我們也要饒恕別人。
我們要說造就人的話，除掉心中的苦毒，過合乎聖徒體統的生活。
