教會的權柄中心是神，在地上我們要執行祂的命令和責任：傳福音和建立教會。祂會承擔和負責管理，貫乎教會之中，住在我們眾人之內。祂是萬有之父，祂的每個兒女從祂得著恩賜，目的是讓基督榮美的教會被建立。地方教會是有形可見的教會，元首是基督，四肢百體是我們，建立時彼此和諧，我們該從這方面去思考追求合一。神有說不盡的恩賜，我們要作恩賜的好管家，善用恩賜建立教會，而不是破壞教會。
在建立教會上，有五種特別的恩賜：(1)使徒：是親眼見過主耶穌的，現今沒有人能再稱為使徒，但他們建立教會的恩賜，仍然存在，神仍在現代賜給一些人有特殊能力去開荒建立，拓展新的事工。(2)先知：是領受預言的。啟示已經完成，再沒有新的預言啟示，但有先知講道恩賜的人，可解釋已經啟示的啟示。(3)傳福音：有人特別擅長佈道傳福音，蒙神大大使用成為佈道家。(4)教師：在神學院作教學的工作。 (5)牧師：牧養，監管和領導羊群。牧師即是長老和監督，由神呼召和按立作，地方教會的領導。
這五種恩賜職分，是神賜給那些祂特別揀選和呼召的人，要他們各盡其職，成全聖徒。這些恩賜，都跟傳福音和講解聖經有關；盡職的目的，是照神的話語，扶正聖徒，建立基督的身體。這是“呼召的事奉”，沒有神特別的呼召，不能有以上建立教會的職分。呼召需要有明確的印證，神的特別呼召是臨到那些願意全時間建立教會的人，當神的呼召臨到他們時，必撇下一切，專心學習聖經，再按真理建立教會。
作“呼召的事奉”的教會領袖，還要負責將聖徒（百節）安排在不同的位置上，讓他們有其“本位的事奉”，各按各職，全身靠元首聯絡得合式。這是神在聖經中所啟示，地方教會的藍圖。神既將恩賜給我們，所有的信徒都有責任按恩賜建立教會，人人事奉，彼此牧養。這樣，就叫眾人在真道上同歸於一，在真道上表達祂身體合一的榮耀，以致長大成人，滿有基督長成的身量。教會的建立增長，不是將事工的責任全推給傳道人，信徒沒有人可以作閒兵，全部人都是有全副軍裝的精兵，有本位的事奉，以真理為共同的基礎，向著榮耀的基督進軍。
第14節有段負面的話。這世界有惡者，破壞教會增長，破壞身體，因這世上有異端異教，還有人的欺騙的法術和詭計。未成熟的小孩子，只有感官的能力，而不懂辨別方向，聽這個說聽那個說，就飄來飄去。基督徒在主面前，須成長成熟，不致飄來飄去，否則就被欺騙的和詭計侵害了。我們要注意勿中詭計。聖靈是叫教會合一的聖靈，聖靈不會感動人作出與聖經明訓相違背的事，沒有任何人能以“聖靈的感動”來挑戰耶穌基督真理的教訓和聖經清楚的命令，否則便人人可用“神呼召”的理由來自封先知作教皇了。人人有機會在基督的身體中事奉，但若思考有偏差，在合一的真理上出現了問題，在教會中事奉以致另組成其他的教會，就是分裂教會。
保羅曾勸勉以弗所教會的長老：“聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是祂用自己血所買來的。”（徒二○：28）因為在地方教會中，也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。建立教會，是用神恩惠的道，而不是人的感情。人最難過的，就是情關；利用感情去破壞基督的身體，引誘門徒離去的，是披上羊毛的豺狼。有誰的說話，能高過聖經的教導？都是悖謬的話。人有軟弱，若沒有主的同在和憐憫，謙卑下來，卻驕傲自誇，犯了錯便後悔莫及；出賣基督的身體，是試不得的。
在此以神的憐憫勸戒你們：神賜我們舌頭，是要說造就人的話，不是用言語造成傷害。風聞我們中間有人批評牧師和傳道的講道和牧養表現，教會的生活是這樣的嗎？各人是為了聽最好的講道聚會嗎？傳道人講道的事奉很重要，但不代表信徒可以去批評他們講道的表現，有誰敢批評神所呼召的，所安排有講道職事的人？聖經教導我們，在神家中是要規規矩矩的，更教導我們在言和行上都不能傷害神所選召的僕人：掃羅多番逼害大衛，大衛也因掃羅是神所膏立的，而不敢傷害他；可拉黨以自己也是神所呼召的聖民，挑戰摩西和亞倫的權威，結果被神擊打，被地吞滅，被火焚燬。
教會委任事奉人員，是成全聖徒，各按各職的安排。答應受委任的人，須貫徹始終，不但是向人負責，更是向神負責。除非教會犯了真理上的錯誤，否則，一切不負責任的離去都是藉口。信徒申請受浸時，立願要遵守聖經的教訓，追求愛人靈魂，熱愛教會，肢體相愛等，教會便按著神所吩咐的權柄，奉父子聖靈的名給信徒施洗。分裂教會跟熱愛教會是相反的。為何在受浸時立願要熱愛教會，過不多時就放棄追求，甚至背道而馳？
我們當按聖經的教導追求合一，在言語上不要傳說是非，不要與散播閒言的人同夥，要就近清心禱告愛主的人。聖徒的體統，是聖徒以聖經的真理作為範本去生活。我們既然敢奉主名聚集，吃主的餅，喝主的杯，為何轉過頭來又要作主不喜悅的事呢？
