愛是既理性又感性的。基督的愛，不單是只給有豐富理性的知識分子，這愛能夠充滿在不同知識程度的人。無論有沒有學識，眾聖徒因為得救，有了基督的生命，就能開始明白基督的愛，機會是均等的。經文中“能以”一詞，語氣十分堅定，有“一定能”的意思，表明所有聖徒，不論階級學識，都一定能體驗得到神的愛。補鞋匠慕迪，是近代奮興佈道神學家，神給他豐富的恩典，使他對基督的愛和屬靈生命的體驗，並不下於哲士高人。只要你有神的生命，你就不能否認你是能夠明白基督的愛的。
基督的愛之闊：啟示錄描述了神從各方各族買贖了千千萬萬的人；影響全世界最多民族的宗教，是基督教；神愛全世界的人，何等“闊”。
基督的愛之長：祂的愛，長得無始無終。在太古之先，萬有之前，永恆之前，神已存在，直到永遠，神就是愛。我們有的愛，是從祂而來，我們能明白愛，是祂憐憫我們。基督的愛不是欲望的愛，而是捨己無私的愛：道成肉身，成就救恩，祂一人擔當起世世代代人的罪。
基督的愛之深：祂捨棄天上榮耀，取了奴僕的樣式，到地上來為我們死，且死在十字架上。祂無罪卻甘願為我們而被釘，祂很痛苦很想脫離這苦杯，但為了人的出路，祂死了在十字架上。祂對我們的愛是何等深切！
基督的愛之高：祂在高天之上，在父的右邊作王。祂是長子，我們是與祂同作神的兒女。我們有何條件承受永生神的萬有？能夠成為神的後嗣？能有分於神的產業？天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人，也是何等的大。天離地有多高？無法測量！
保羅以“長闊高深”四個量詞量度神的愛，卻又說這愛是過於人所能測度的。文字上的矛盾修飾，表明了神的愛是超越了人的理性所能了解，超越了人的感性所能體會。既不能量度想像，我們只有不斷進深體認基督的愛。我們既得以與神和好，就可以向祂祈禱，有更深的經歷祂，以致無任何事可以叫我們與基督的愛隔絕，且在困難上得勝有餘。
這兩節經文中的“明白”和“知道”，兩者有分別。“明白”，是先在真理的基礎上，理性地明白基督的愛，有真理的根基，才能對神的愛有深切的認識，愛神的心才能持久，就像立在磐石上般穩固。“知道”，是靈修的體會，是在處境上與神同行而得到的經歷。理性加上情感，在救恩和真理的基礎上，在每段人生也可以加深與神之間的經歷，追求聖靈的果子。
神是公平的，人看為普通甚至低下的人，神的愛也臨到他們。保羅是高知識分子，彼得和約翰是漁民，但他們均對神有深切的認識；因他們能夠經歷神的愛，明白神的愛。受神的愛激勵的人，能為神作大事，願我們在真理上，竭力不斷追求神那無法測度的愛。
